Après avoir été pris en charge par votre guide privé, prenez le bus climatisé pour vous rendre du port de Haïfa à Jérusalem, en deux heures environ. Tenez-vous au sommet du mont des Oliviers et admirez la vue panoramique sur la ville, notamment le magnifique Dôme du Rocher. Traversez la vallée du Cédron et le jardin de Gethsémani, où Jésus aurait prié la nuit précédant sa crucifixion. Commencez ensuite votre promenade dans le quartier arménien de la vieille ville, en vous promenant dans les anciennes rues byzantines et dans le quartier juif, où vous pourrez admirer le mur occidental. Aussi connu sous le nom « mur des Lamentations », c'est l'équivalent d'une synagogue à ciel ouvert et un site extraordinairement sacré pour les juifs, étant le dernier mur du deuxième temple.Promenez-vous dans le Cardo, une artère animée datant de l'époque romaine, puis dans le quartier chrétien, en suivant les traces de Jésus le long de la Via Dolorosa. Puis entrez dans l'église du Saint-Sépulcre, remarquez les croix sculptées dans les murs de pierre. C’est le site où Jésus fut crucifié et enterré et il constitue un lieu de rassemblement pour les pèlerins chrétiens. Puis rendez-vous, dans le quartier musulman, rempli d’épices, de poterie et plus encore. Traversez Bethléem, en environ 30 minutes de voiture, et promenez-vous sur la place de la Mangeoire, flanquée de l'église de la Nativité et de la mosquée d'Oman, puis explorez la grotte du Lait où la Vierge Marie aurait soigné Jésus. Il est également possible de visiter l’église catholique Sainte-Catherine et l’église orthodoxe grecque à proximité. Puis rentrez au port de Haïfa avec votre guide pour rejoindre votre bateau de croisière.

En partant du port, vous commencerez par visiter les magnifiques jardins de Bahai. Sur la colline descendent 19 terrasses abruptes, toutes plantées de fleurs colorées. Rendez-vous à Rosh Ha Nikra, le point le plus au nord d’Israël en Galilée occidentale, où les falaises blanches se rencontrent dans la mer et où se trouvent des grottes naturelles souterraines. D’une longueur totale de 200 mètres, pendant des années, seuls des plongeurs expérimentés pouvaient y accéder. Aujourd'hui, cependant, un court trajet en téléphérique vous emmènera dans la grotte, et vous pourrez vous promener dans les grottes calcaires pendant que les vagues de la Méditerranée vous caressent.Puis, accompagnés de votre guide personnel, voyagez vers St Jean d’Acre, une ancienne ville de Croisades aux remparts étonnamment préservés. Promenez-vous dans les rues étroites, traversez son bazar, et explorez la prison opérée par les Turcs, ainsi que la potence utilisée par les Britanniques dans les années 1940 pour suspendre les prisonniers juifs. Retour en bus au port de Haïfa.

Sur la route en direction du sud depuis le port de Haïfa avec votre guide privé, nous commencerons notre visite à Césarée. Initialement un petit village de pêcheurs, le site a prospéré après avoir été conquis par Alexandre le Grand, puis transformé par le roi Hérode en une ville magnifique. C’est aujourd’hui un impressionnant parc national ; promenez-vous dans l'étonnant amphithéâtre romain, visitez l'hippodrome et contemplez les sols du palais décorés de mosaïques. Débordant de trésors archéologiques, il ne manque pas de structures impressionnantes comprenant une ancienne synagogue, un bain public et un obélisque. Ensuite, promenez-vous le long des murs du port, admirez la vue magnifique et profitez du calme et de la sérénité de ce lieu charmant. En continuant sur Jaffa, nous longerons la promenade animée de Tel-Aviv, explorerons le charmant quartier des artistes, ses ruelles étroites et sinueuses, ses enseignes décorées à la main et ses nombreuses galeries modernes. Jaffa est à la fois belle et historique et abrite de nombreuses histoires bibliques, dont la plus célèbre raconte que Jonas fut avalé par une baleine. Explorez les églises locales et traversez le pont des Souhaits, d'où vous pourrez admirer des bâtiments locaux magnifiquement rénovés, et observerez les pêcheurs jeter leurs lignes dans la mer d'un bleu profond.Pour terminer notre visite, nous nous rendrons ensuite à Tel Aviv en un court trajet en voiture et consacrerons un peu de temps à explorer certains des sites les plus célèbres de la ville, notamment le Hall de l’Indépendance (où David Ben Gurion annonça la création de l'État d’Israël en 1948). Nous parcourrons l'élégant Boulevard Rothschild (abritant des bâtiments conçus dans le style «Bauhaus» allemand) et la place Rabin, où le Premier ministre israélien Yitzhak Rabin fut assassiné en 1995 et où se trouve maintenant un mémorial en son honneur. Vous serez alors libres de rester à Tel Aviv et de profiter des cafés éclectiques de la ville et de ses bars, ou de rentrer avec votre guide privé au port de Haïfa.

Après avoir rencontré votre guide privé, montez les collines de Jérusalem en véhicule climatisé. Arrêtez-vous au mont des Oliviers, avec ses vues panoramiques, dont le point culminant est l'étonnant dôme du Rocher. Continuez dans la vallée de Kidron (du Cédron), par le jardin de Gethsémani, où Jésus a prié la nuit précédant sa mort, et promenez-vous dans le magnifique jardin. Ensuite, partez pour la vieille ville de Jérusalem, datant de plus de 2 000 ans et composée de quatre quartiers bien distincts. Promenez-vous dans le quartier arménien tout en admirant des céramiques aux couleurs vives, puis dans le quartier juif abritant le mur des Lamentations. Construit par le roi Hérode et détruit par les Romains, il s’agit de la dernière structure restante du Second Temple qui fait aujourd’hui office de synagogue à ciel ouvert pour les juifs religieux. Parcourez le «Cardo» - une artère majeure à l’époque byzantine –qui a été rénovée et regorge de petites galeries et de magasins. Promenez-vous dans le quartier chrétien, retracez les pas de Jésus, le long de la Via Dolorosa, pour finalement arriver à l'église du Saint-Sépulcre, lieu où il a été crucifié et enterré et qui constitue aujourd'hui un lieu de rassemblement pour les pèlerins chrétiens.Faites une pause déjeuner dans un lieu de votre choix, puis continuez votre promenade dans le quartier musulman en profitant de l'atmosphère d'un bazar du Moyen-Orient ; vous pourrez y boire une tasse de café noir arabe avant de négocier le prix de friandises et de souvenirs (votre guide vous y aidera). Enfin, empruntez la rue de Jaffa dans la nouvelle ville de Jérusalem, qui offre un excellent instantané de la vie dans la capitale, avec ses cafés, ses scènes de rue et son célèbre marché de produits alimentaires MahaneYehuda. Promenez-vous dans les environs avant de rentrer au port d’Ashdod pour un retour à votre hôtel.

Au départ du port d’Ashdod, cette visite privée, accompagnée d’un guide, vous permettra de passer une journée complète à Jérusalem et à Bethléem. En voyageant en bus climatisé, lorsque vous entrerez à Jérusalem, contemplez la vue imprenable sur la ville depuis le sommet du mont des Oliviers. Parcourez la vallée du Kidron(Cédron) et arrêtez-vous au jardin de Gethsémani, où Jésus passa sa dernière nuit d’homme libre, priant avant sa crucifixion. Promenez-vous dans le quartier arménien de la vieille ville avant d'arriver au mur occidental - en hébreu 'le Kotel' - le lieu le plus saint du judaïsme, Aujourd'hui, ce mur est tout ce qui reste du Second Temple et il est comme une immense synagogue à ciel ouvert où des milliers de Juifs se rassemblent pour prier Promenez-vous dans le quartier juif, en vous imprégnant de l'atmosphère de la ville, dans le quartier chrétien, et revenez sur les traces de Jésus sur la Via Dolorosa, à différents stades de la croix. Vous arriverez à l'église du Saint-Sépulcre et entrerez à l'endroit même où Jésus fut crucifié et enterré. De là, promenez-vous dans le quartier musulman et profitez du célèbre et très vivant bazar, où toutes sortes de souvenirs sont en vente, du verre d'Hébron à la poterie arménienne, en passant par le café, les friandises et les épices exotiques.Continuez ensuite sur Bethléem, à une demi-heure de route, et promenez-vous sur la place de la Mangeoire, l’un des sites les plus sacrés du christianisme, flanqué à la fois de l’Église de la Nativité et de la mosquée d’Oman. Ne manquez pas les magnifiques mosaïques au sol de l’Églisedatant de 339 après JC,. Ensuite, vous pourrez éventuellement explorer la grotte du Lait (où la Vierge Marie aurait soigné l'enfant Jésus) ou visiterez l'église catholique Sainte-Catherine ou bien l'église orthodoxe grecque de Bethléem. Retour au port d'Ashdod avec votre guide pour rentrer à votre hôtel.

Après avoir été pris en charge par votre guide personnel au port d’Ashdod, traversez l’extraordinaire étendue sauvage qu'est le désert de Judée, en passant par l’auberge du Bon Samaritain et Jéricho, la plus vieille ville du monde et une véritable oasis dans le désert. Arrêtez-vous au panneau déclarant «Vous êtes maintenant au-dessous du niveau de la mer» et profitez d'une séance photos. Montez dans l'impressionnant et le lieu où les zélotes juifs se sont barricadés pour s'opposer aux troupes romaines, avant de se suicider en masse plutôt que de se rendre. Massada, aujourd’hui, est un site du patrimoine mondial de l’UNESCO et, perché au sommet d’une colline, il ne peut que vous couper le souffle.Prenez un téléphérique jusqu'au sommet, tout en apercevant d’en haut le long et impressionnant sentier des serpents situé au-dessous (le sommet est à 400 mètres) et admirez la vue époustouflante sur les environs. Au sommet de la forteresse, explorez l'ancienne synagogue et les bains et admirez les vestiges d'une église datant de l'époque byzantine, utilisée par les moines dès le 1er siècle. Aussi, n'hésitez pas à explorer le musée, riche en trésors archéologiques. Prenez la route jusqu’à la mer Morte, réputée pour ses eaux salées, sa boue noire (enduisez vous tout le corps de cette boue riche en minéraux) et ses piscines de soufre. Il s’agit véritablement de l’un des endroits les plus uniques au monde. Flottez dans la mer, détendez vous dans un environnement qui vous garantira de vous ressourcer tout en profitant du calme et de la tranquillité du désert du Néguev environnant. Rentrez à Ashdod avec votre guide personnel, admirez la vue sur l’oasis d'Ein Gedi et les anciennes grottes de Qumran (où les rouleaux de la mer Morte ont été découverts par un jeune berger). Retour à votre hôtel.

En nous dirigeant vers le nord depuis le port d’Ashdod jusqu’aux côtes de Césarée, nous arriverons à l’un des monuments antiques les plus impressionnants d’Israël. A l’époque phénicienne, ce n’était qu’un village de pêcheurs. Il fut par la suite conquis par Alexandre le Grand, mais ce n’est qu’avec l’avènement du roi Hérode que son potentiel se réalisa et que le village devint un port et une ville magnifiques et prospère. La ville tire son nom de Augustus Caesar, vous aurez le temps de vous promener dans le parc national, de visiter l'hippodrome et l'amphithéâtre romain et de contempler les restes d'un sol en mosaïque dans le palais en ruines. Où que vous alliez, vous tomberez sur des structures impressionnantes comprenant une synagogue, un obélisque et des bains. Nous poursuivrons ensuite notre route vers Jaffa, où nous nous promènerons dans les rues étroites du charmant quartier des artistes, profiterons de la beauté du port et admirerons une vue époustouflante sur la Méditerranée. Jaffa est non seulement imprégnée d'histoire, mais aussi d'une beauté époustouflante, comme nous le verrons lorsque nous nous tiendrons au sommet de la colline et admirerons la Méditerranée et le port qui se trouve en dessous.Pour la dernière partie de notre journée, nous nous dirigerons vers Tel Aviv, où nous explorerons certains des sites les plus célèbres de Tel Aviv, y compris le boulevard Rothschild, célèbre pour son architecture de style Bauhaus, le Hall de l’ Independance, où David Ben Gurion a proclamé la création de l'État d'Israël et la place Rabin, où le Premier ministre israélien Yitzhak Rabin fut assassiné en 1995 et où se trouve aujourd'hui un monument à sa mémoire. À la fin de la journée, restez dans la ville et prenez un verre ou même un dîner dans l’un des nombreux cafés et bars de Tel-Aviv, ou rentrez avec notre guide à Ashdod.

Cette visite privée de Jérusalem et de la mer Morte, accompagnée d’un guide, commencera par une prise en charge au port d’Ashdod ; vous serez conduits dans l’une des villes les plus saintes du monde. Après vous être arrêtés au mont des Oliviers pour vous permettre de contempler une vue panoramique sur Jérusalem (notamment une vue sur le dôme doré du Rocher), vous entamerez votre promenade dans la vieille ville. Promenez-vous dans le quartier arménien et admirez les carreaux de céramique et la poterie aux couleurs vives, puis rendez-vous sur le Cardo, une ancienne artère creusée à l'époque romaine et qui regorge de magasins modernes. Continuez jusqu’au mur des Lamentations ("Kotel" en hébreu), un site incroyablement sacré pour les Juifs et la dernière structure restante du Second Temple, détruite par les Romains en 70 après JC. Ensuite, marchez sur les traces de Jésus, le long de la Via Dolorosa, en vous arrêtant sur le Chemin de Croix, entrez dans la magnifique église du Saint-Sépulcre, lieu où Jésus a été à la fois exécuté et enterré devenu un lieu de rassemblement pour les pèlerins chrétiens aujourd'hui.Continuez votre route en voiture privée, avec votre guide, jusqu'à la mer Morte en passant par le désert de Judée . Pendant votre trajet, vous verrez l’ancien Jéricho au loin et pourrez vous arrêter pour prendre une photo au panneau indiquant que vous vous trouvez maintenant au-dessous du niveau de la mer! En arrivant à la mer Morte, flottez dans ses eaux salées (si salées que vous pourrez même y lire un journal!). Lorsque vous atteindrez la mer Morte, vous pourrez profiter de la plage et flotter dans une eau salée. Si vous le souhaitez, vous pourrez également prendre une partie de la boue noire sur les rives et l'utiliser comme masque pour le visage ou pour le corps - les avantages pour la santé sont énormes - ou vous pourrez simplement vous détendre dans les piscines de soufre à proximité. Après votre séjour de détente, vous serez ramené à votre hôtel à Ashdod, détendu et rajeuni.

Votre visite privée commence au port de Haïfa, d'où vous vous dirigez vers le sud, jusqu'à Jérusalem. Admirez la vue panoramique sur cette ville extraordinaire, en particulier sur le Dôme du Rocher doré, tout en vous tenant au sommet du Mont des Oliviers. Continuez ensuite votre route à travers la vallée du Kidron (Cédron) jusqu'à la vieille ville, vieille de 2 000 ans et accessible uniquement à pied. Commencez votre visite dans le quartier arménien, où sont exposés demagnifiquess carreaux de céramique et des poteries, puis continuez dans le quartier juif en longeant le Cardo. Dans l’antiquité, c’était une artère byzantine majeure, mais aujourd’hui elle a été entièrement rénovée et regorge de magasins modernes.Puis admirez le Mur des Lamentations, la dernière structure du second temple hérodien détruit par les Romains. Aujourd'hui, c'est une synagogue à ciel ouvert où les Juifs viennent en masse pour prier. À partir de là, traversez le quartier chrétien et suivez les traces de Jésus en empruntant la Via Dolorosa. À la fin de ce circuit, vous arriverez à l'église du Saint-Sépulcre, où Jésus a été crucifié et enterré. Avant de quitter Jérusalem, prenez le temps de vous promener dans le bazar, où toutes sortes de souvenirs peuvent être achetés. Voyagez jusqu'à la mer Morte, le point le plus bas de la planète, un phénomène naturel unique. Ses eaux sont si salées que, littéralement, il est impossible de ne pas y flotter. Plongez-vous dans des piscines de soufre et enduisez-vous de boue noire riche en minéraux, que vous trouverez sur tout le long du rivage. Profitez des avantages thérapeutiques de ce lieu de détente tout en admirant la beauté des environs du désert du Néguev. Rentrez au port de Haïfa, avec votre guide privé, en vous sentant tout à fait revivifié

Découvrez un large éventail d'attractions avec ce forfait d'une journée dans le nord d'Israël. Séjournez dans un hôtel du kibboutz et passez du temps en Galilée, sur le plateau du Golan et le long de la côte méditerranéenne d’Israël. Visitez Césarée; Haïfa; la ville des Croisés de Saint Jean d’Acre ; les grottes marines de Rosh HaNikra; Nazareth; Capharnüm; Banias et Tibériade au bord de la mer de Galilée. Arrêtez-vous au site de baptêmes de Yardenit sur le Jourdain.

Au cours de cette visite de 3 jours du patrimoine juif d’Israël, visitez des sites historiques, des merveilles de la nature et des sites religieux emblématiques. Visitez la ville antique de Césarée et explorez la côte méditerranéenne d’Israël. À Jérusalem, découvrez la Vieille Ville, priez au mur des Lamentations et visitez la Cité souterraine de David.. Découvrez les héros juifs de Massada et visitez la forteresse du palais d’Hérode au sommet . Détendez-vous sur l'une des fabuleuses plages de la mer Morte.

Découvrez les points forts de deux pays incroyables, Israël et la Jordanie, avec cette visite de 10 jours. Passez 3 jours en Jordanie dans des sites tels que Jerash, Madaba et le Mont Nébo. Faites une visite panoramique de la capitale, Amman, et visitez la ville de Pétra, classée au patrimoine mondial de l'UNESCO. En Israël, passez par des sites tels que Jérusalem, comprenant la Vieille Ville avec ses nombreux sites sacrés; Césarée, Saint Jean d’Acre, Nazareth, Massada et l’emblématique Mer Morte.

Lors de ce voyage organisé de 3 jours à Jérusalem, vous découvrirez des attractions classiques, des sites bibliques et des sites historiques. Promenez-vous dans la Vieille Ville et suivez les traces de Jésus sur le mont des Oliviers. Visitez le musée de l’Holocauste, la Via Dolorosa, la tombe du roi David et la salle du Dernier Souper sur le mont Sion. Passez sous la ville de David, dans les fouilles, et découvrez le système d'approvisionnement en eau qui alimentait l'ancienne Jérusalem.

Ce circuit de trois jours à Jérusalem et Bethléem est consacré aux monuments chrétiens et aux sites bibliques. Profitez d’une vue panoramique de Jérusalem depuis le Mont des Oliviers. Promenez-vous dans la Vieille Ville et visitez des endroits comme le Chemin de Croix et le Saint-Sépulcre. Découvrez la ville de David excavée sous Jérusalem. À Bethléem, découvrez l’endroit où est né Jésus et visitez l'église de la Nativité et la place de la Mangeoire.

ZichronYa’akov est une ville pittoresque nichée dans la campagne, à 35 km au sud de Haïfa, à l’extrémité sud des montagnes du Carmel. La ville historique et la verdure environnante rappellent un petit village européen et est bien connue pour son industrie viticole. ZichronYa’akov abrite 12 centres d’information vinicoles où vous pourrez faire des visites et y déguster les vins.L’industrie viticole de ZichronYa’akov remonte à 1882, lorsque le baron Edmond de Rothschild aida à établir la communauté et à développer le vignoble à partir de boutures de vignes importées de France. Il vous sera possible de passer la journée à visiter les vignobles de ZichronYa’akov et de la ville voisine de Benyamina.Domaines vinicole CarmelSitué à ZichronYa’akov, mais avec des vignobles à travers le pays, il s’agit du plus grand domaine vinicole moderne d’Israël, qui produit plus de 15 millions de bouteilles par an. Le domaine a été créé en 1882 par le baron de Rothschild, ce qui en fait le plus ancien domaine viticole d’Israël. Les visiteurs peuvent découvrir le centre culturel et viticole, participer à des ateliers, des dégustations, découvrir le processus de production et visiter les caves.Exploitation vinicole de SomekLes raisins du domaine de Somek sont récoltés à la main tôt le matin et sont immédiatement transformés à cave viticole à proximité. Les raisins sont manipulés de manière traditionnelle avec une ancienne presse à barillets et déplacés à la main plutôt que par des tubes. Leur centre d’accueil à ZichronYa’akov propose des ateliers, des dégustations et une occasion de voir le processus de vinification en action.Exploitation vinicole TishbyTishbi est une entreprise vinicole de renommée internationale qui produit environ un million de bouteilles par an. Vous pourrez y apprécier une dégustation de vin et des ateliers sur les accords mets-vins. Des visites guidées et un restaurant sont également proposés.Exploitation vinicole ArensSitué à Benyamina, à quelques minutes de ZichronYa’akov, ce vignoble a été créé par la troisième génération d’une famille d’agriculteurs de la région et a des racines profondes dans la communauté et la terre. On y utilise uniquement des raisins de la vallée de HaNadiv et ils sont soigneusement cultivés grâce à des méthodes innovantes.Exploitation vinicole de BenyaminaC’est l’un des plus anciens établissements vinicoles d’Israël; fondée en 1952 dans le pittoresque village de Benyamina. On y produit une grande variété de vins sous cinq étiquettes. La cave est située dans un bâtiment du domaine et propose des visites de vignobles, des ateliers et des dégustations de jus de raisin.

La colonie des Templiers allemands est un quartier historique de Haïfa, au pied du mont. Carmel juste en dessous des jardins Baha’i. Le quartier se compose de bâtiments restaurés construits dans les années 1900 par les Templiers allemands.Qui étaient les Templiers allemands?Les Templiers étaient des chrétiens allemands qui croyaient avoir pour vocation de s'installer en Israël. Ils croyaient qu'en retournant en Palestine, ils pourraient hâter la seconde venue du Christ. Ils arrivèrent en Palestine, dirigés par le protestant Christoph Hoffmann, et établirent sept communautés, dont celles de Jérusalem, Tel Aviv et Haïfa. La colonie de Haïfa fut la première à s'installer en 1869. Lorsque les Templiers arrivèrent en Palestine, les terres et les commodités avaient été négligées par les dirigeants ottomans. Les Templiers se sont mis à cultiver la terre; à ouvrir des moulins à farine, des presses à huile et les premiers magasins et chambres d'hôtes de style européen. Ils construisirent leurs colonies sous forme de maisons unifamiliales, avec jardins et terres agricoles adjacentes. À leur apogée, il y avait 750 habitants dans la colonie allemande de Haïfa.Pendant la Seconde Guerre mondiale, 34% des Templiers étaient affiliés au parti nazi et la colonie leva le drapeau à croix gammée. Leur soutien à l'Allemagne et au mouvement nazi conduisit à l'expulsion des Templiers allemands par les Britanniques qui régnaient à l'époque sur la Palestine. À la fin des années 1940, il n'y avait plus de Templiers allemands en Palestine. Le nom «Templier» vient du concept du Nouveau Testament selon lequel le corps est le temple de Dieu, incarnant l’esprit de Dieu et constituant en tant que communauté la construction du temple de Dieu sur Terre.Qu’y a-t-il à voir dans la colonie allemande de Haïfa?La rue principale (boulevard Ben Gourion) de la colonie des Templiers de Haïfa est joliment pavée de pierres; elle fait 30 mètres de large et est bordée d'arbres des deux côtés. Les maisons situées le long de la rue sont également construites en pierre de couleur pâle et présentent un toit en bardeaux rouges distinctif et des fenêtres à volets. Chacune des maisons porte une pancarte vous informant de l’histoire de la propriété. Aujourd'hui, les maisons templières abritent des hôtels-boutiques, des galeries d'art, des restaurants, des cafés et des bars. Un des points forts de la colonie allemande est Beit Am (Maison du Peuple). Ce fut l'un des premiers bâtiments à avoir été construit. Il fut utilisé comme lieu de culte et centre communautaire.

Muhraka; Muhraqa ou corne du Carmel est le nom d'un monastère carmélite situé sur le versant sud du mont Carmel, à environ 27 km d'Haïfa, à 497 mètres d'altitude. C'est là, sur cette haute crête, surplombant les collines de la Basse Galilée, que s'est déroulée la bataille ou le conflit biblique entre le prophète Élie et les prophètes païens de Baal.Muhraka dans la BibleLe site est décrit dans les Rois I comme le lieu où Elie persuada le roi Achab de rejeter les prophètes païens en les défiant lors d’un concours afin de voir qui pourrait provoquer un incendie. Les prophètes de Baal échouèrent mais Élie réussit à provoquer un feu du ciel sur l'autel, brûlant le sacrifice, le bois et la pierre et le nommant «Lieu de brûlage». Par la suite, les faux prophètes furent conduits au loin et assassinés.Le site religieux de MuhrakaDepuis le XIIème siècle, le site sur le mont Carmel, étant le site de l’autel d’Elie, a été visité par des pèlerins chrétiens, juifs et musulmans. Depuis plus de 100 ans, le site appartient à l'ordre des Carmélites et leur monastère est nommé d'après leur patron, le prophète Élie. La chapelle actuelle, construite en 1883, a été construite sur une ancienne structure de Croisés qui marquait le site de l’autel d’Elie. L'autel de la chapelle est fait de douze pierres en référence aux douze pierres utilisées par Élie pour construire son autel. On trouve également sur le site une statue en pierre blanche d'Elie avec son épée prêt à tuer l'un des prophètes païens. Le monastère de Muhraka est entouré d'une réserve naturelle et offre une vue sur la plaine d'Esdraelon, le sud de la Galilée et le ruisseau Kishon. Non loin de là se trouvent un certain nombre de ruines antiques, dont Chirbet-ed-Dawabe et Sumaka, toutes deux de l'époque byzantine. A proximité, se trouve également le monastère de Stella Maris, siège carmélite établi sur le site où Elijah aurait vécu et à proximité de la grotte où il aurait médité.

Daliat el Karmel est un village druze situé à 20 km au sud-est de Haïfa, sur le mont Carmel. C'est la plus grande communauté druze en Israël. Le paysage environnant est incroyablement beau et le village lui-même est unique. Les Druzes accueillent les visiteurs et sont fiers de présenter leur patrimoine et leurs traditions aux autres.Qui sont les druzes?Les Druzes sont une minorité arabophone de confession ésotérique issue de l'islam. La secte garde sa doctrine secrète qu’elle partage avec seulement quelques-uns des initiés étant au courant de la doctrine religieuse. Leurs principes incluent l'unicité de Dieu et la réincarnation continue. On trouve des populations druzes en Israël, en Syrie et au Liban et ceux-ci prêtent allégeance au pays dans lequel ils vivent. Les Druzes constituent un élément précieux et intégré de la société israélienne et servent dans l'armée israélienne. Ils sont un groupe pacifique connu pour sa grâce, sa loyauté, son courage et sa dignité. Aujourd'hui, il y a environ 130 000 Druzes en Israël.Que voir et que faire à Daliat el KarmelLes visiteurs de Daliat el Karmel pourront se promener dans les rues pittoresques et admirer de vieux bâtiments ainsi que les lieux de culte druzes appelés Helwa. D’anciennes presses à huile sont exposées, on y trouve des usines de tissage et plusieurs galeries d'art. Une promenade dans la rue principale de Daliat el Karmel vous conduira à de nombreux magasins vendant des œuvres d’art et d’artisanat traditionnelles druzes. Vous pourrez acheter des vêtements, des instruments de musique et des objets de décoration pour la maison typiquement druzes. Le marché se trouve au centre du village et vous pourrez souvent apercevoir les anciens résidents druzes vêtus de d’habits druzes traditionnels. Lors d'une visite à Daliat el Karmel, vous pourrez goûter à la cuisine druze authentique, notamment aux grands pains minces.La maison Oliphant est située sur une colline surplombant le village. C'est l'ancienne maison de Lord et Lady Oliphant et de leur secrétaire, Naphtali Herz, qui a écrit l'hymne national israélien. Aujourd'hui, la maison est un mémorial des soldats druzes tombés au combat et le mur adjacent compte des peintures et des documents relatifs aux traités de paix avec la Jordanie et l'Égypte. La maison comporte également un point d’observation d’où vous pourrez voir jusqu’à la mer au-delà de la montagne.

L'église de la Multiplication se trouve dans la région de Tabgha, sur la rive ouest de la mer de Galilée. Elle marque le site où Jésus a accompli le miracle de la multiplication des pains et des poissons. Ce fut également le site où Jésus apparût pour la quatrième fois après sa résurrection.Le miracle de la Multiplication dans la BibleDans Marc 6: 30-46, nous lisons comment Jésus et ses disciples se sont rendus par voie d’eau vers un site éloigné à la recherche de paix et de calme. Une foule de disciples de Jésus les suivirent et à la tombée de la nuit, il n’y avait plus aucun endroit où trouver de la nourriture pour les multitudes. Pour nourrir la foule de cinq mille personnes, Jésus accomplit un miracle en partageant les deux maigres poissons et cinq pains entre tous. Peu de temps après avoir accompli ce miracle, Jésus accomplit un autre miracle en marchant sur l'eau. La référence biblique ne mentionne pas nommément Tabgha, mais cite « un lieu éloigné sur les rives de la Galilée ».TabghaLe nom Tabgha vient du grec pour «Sept Sources» mais Tabgha s'appelait à l'origine Heptapegon. À l'époque byzantine, il y avait trois châteaux d'eau à Tabgha. L'eau des sources naturelles fut collectée dans les châteaux d'eau et envoyée via des aqueducs vers les terres agricoles voisines pour irriguer les champs. C'est au IVème siècle que les chrétiens identifièrent pour la première fois Tabgha comme site biblique du miracle de la Multiplication. En 350 après JC la première église fut construite pour marquer le site biblique. Au V e siècle, l’Église de la Primauté de Pierre fut construite à Tabgha, où Jésus offrit la direction des apôtres à Pierre et où il apparut à ses disciples après sa résurrection. L'église fut ensuite détruite et reconstruite en 1934.En 1596, Tabgha était un petit village musulman. De 1922 à 1948, la Palestine était dirigée par les Britanniques et, sous leur autorité, Tabgha continua d’être habitée par une population à majorité musulmane. Au cours de la guerre israélo-arabe de 1948, la région fut vidée de ses habitants et, après la guerre, elle fut réinstallée et les nouvelles églises construites.L'église de la MultiplicationAujourd'hui, l'église de la Multiplication est une structure moderne construite sur les vestiges de l'église du IVème siècle. L’élément fort de l’église est la mosaïque de sol byzantine qui a survécu après la destruction de l’église originale en 685. La mosaïque située près de l’autel représente deux poissons de chaque côté d’un panier de pains. Les autres caractéristiques de la mosaïque sont les vignes, les fleurs de lotus, les lauriers roses et les animaux, notamment les canards, les oies, les colombes, les paons, les grues, les hérons, un cygne et des flamants roses. Dans la mosaïque au sol datant du Vème siècle, il semble y avoir une référence aux trois châteaux d’eau byzantins qui existaient autrefois.Sous l'autel de l'église de la Multiplication se trouve un grand rocher où l'on pense que Jésus plaça le poisson et les pains pour les bénir. Il y a un panneau de verre dans le sol à travers lequel vous pourrez voir les fondations de l'église d'origine. Dans la cour de l'église, vous apercevrez un font en pierre de basalte et des presses à huile excavés.

La ville de Katzrin dans le Golan est réputée pour être le site d'un village reconstruit datant de l'ère talmudique juive, reconstitué à partir de vestiges mis au jour. Le point culminant de ce site incroyable est la synagogue de Katzrin. A l'origine, une petite synagogue a été construite sur ce site au IVème siècle. Puis, au VIème siècle, une structure plus grande prit sa place et continua d’être utilisée jusqu'à sa destruction par un tremblement de terre en 749 après JC.La synagogue du VIème siècle a été construite face à Jérusalem et il y avait deux entrées principales, l'une au nord et l'autre sur le mur occidental. Elle fut construite avec de gros blocs de pierre mais aucun mortier ne fut utilisé. À l'origine, elle se dressait sur deux étages avec des fenêtres à l'étage supérieur. L’étage supérieur n'a pas survécu, mais nous pouvons toujours voir les deux rangées de quatre colonnes qui auraient soutenu le deuxième niveau. Le toit aurait été fait de poutres en bois et recouvert de carreaux de céramique. Les murs auraient été blanchis à la chaux et décorés de motifs géométriques rouges. Le sol de la synagogue était autrefois recouvert de belles mosaïques et il est toujours possible d’en voir des sections. Le long des murs de l'intérieur de la synagogue, se trouvent deux bancs en pierre où les fidèles s'asseyaient pour prier.L'entrée principale de la synagogue est surmontée d'un linteau orné de sculptures décoratives. Plusieurs caractéristiques distinguent cet endroit en tant que lieu de culte juif - le motif gravé d’une menorah juive sur la plate-forme en pierre surélevée contre le mur sud où l’arche de la Torah se serait dressée. Aujourd'hui, il est possible d'organiser des mariages, des cérémonies de bar-mitsva et des événements spéciaux dans la vieille synagogue de Katzrin.

Les hauteurs du Golan sont une chaîne de montagnes formant une frontière naturelle entre Israël et la Syrie. Dans l'histoire moderne, les montagnes ont changé de mains plusieurs fois. Aujourd'hui, le Golan est une zone de forêts, de végétation luxuriante, de terres agricoles, de vignobles, de sources thermales, de sites archéologiques et de villages pittoresques. Les attractions les plus insolites sont les anciennes fortifications syriennes qui ont été préservées depuis leur abandon par la Syrie en 1967. De là, vous aurez une vue imprenable sur la Syrie et sur la Galilée.Histoire des fortifications syriennes sur le plateau du GolanLa Syrie a obtenu son indépendance du mandat français en 1946 et les Britanniques se sont retirés de la Palestine en 1948, ce qui a conduit à l'établissement d'Israël. En 1948, la Syrie envahit le Golan simultanément avec six autres pays arabes voisins. Les Syriens prirent le Golan et érigèrent des fortifications créant une zone militaire. Leurs fortifications comprenaient des camps militaires, des bunkers et des installations de personnel militaire. Du point de vue dominant la vallée du Jourdain et la vallée de Hula en Israël, les Syriens avaient un avantage stratégique sur Israël et constituaient une menace constante. Il y avait régulièrement des escarmouches, des bombardements de villages israéliens et les Syriens essayèrent même de détourner le Jourdain en 1965 afin que de l'eau ne puisse pas couler en Israël.En 1967, une nouvelle attaque fut lancée contre Israël cette fois par la Syrie, l’Égypte et la Jordanie simultanément. La guerre des Six jours prit fin lorsque les troupes israéliennes repoussèrent les armées arabes au-delà de leurs frontières. Les Israéliens prirent les hauteurs du Golan et les Syriens fuirent en Syrie, laissant les fortifications, les villages et les bunkers abandonnés. À la suite d'une nouvelle attaque de la Syrie en 1973, un accord de désengagement fut conclu. La frontière entre Israël et les Syriens sur les hauteurs du Golan fut réglementée par les observateurs de l'ONU et une zone démilitarisée fut créée. Depuis lors, le délicat statu quo sur le Golan a été maintenu et les hauteurs du Golan israélien ont prospéré pour devenir une région agricole productive et une destination touristique. La fascination pour nos voisins syriens ne s'est pas estompée; si proches et pourtant si lointains! Aujourd'hui, les touristes aiment explorer les vestiges fortifiés laissés par les Syriens en 1967.

Les bassins de Bethesda sont mentionnés dans la Bible comme un lieu où les gens venaient se laver dans les eaux curatives et le lieu où Jésus a guéri un homme paralysé. Aujourd'hui, les piscines creusées se trouvent dans le quartier musulman de la vieille ville de Jérusalem, à environ 50 mètres à l'intérieur de la porte des Lions (connue à l'époque biblique sous le nom de porte des Moutons, car des moutons auraient été amenés dans la ville par cette porte pour être sacrifiés au temple). Les piscines se trouvent dans un complexe. L’église Sainte-Anne fut le domicile des parents de Marie, Joachim et Anne.La piscine fut creusée à la fin du XIXme siècle, mais les travaux sur le site se poursuivent depuis plus de 100 ans. Les fouilles du site ont révélé que la piscine était divisée par un mur ou un barrage créant deux bassins séparés. Un escalier qui descend dans l’un des bassins de la piscine indique qu’il aurait pu s'agir d’un bain rituel juif (mikvé). Le deuxième bassin aurait été utilisé pour collecter et retenir les eaux de pluie afin de maintenir l’alimentation permanente du mikvé en eau douce. Dans la Bible, la piscine est décrite comme ayant cinq portiques, ce qui suggère une piscine à cinq côtés.Les bassins de Bethesda dans la BibleLa Bible nous dit comment la piscine de Bethesda fut visitée pour ses pouvoirs de guérison. La première personne à entrer dans l'eau a été guérie de sa maladie. Dans Jean, nous apprenons qu'un paralytique s’introduisit dans la piscine durant les 38 dernières années sans jamais avoir eu la chance d'être le premier dans l'eau. Jésus visita la piscine et a dit à l'homme de «prendre son lit et de marcher».Histoire des bassins de BethesdaPendant la vie de Jésus, la piscine aurait été un bain rituel juif (mikvé). À l'époque romaine, des bains médicinaux furent construits sur le site de la piscine, ce qui donne à penser que les eaux auraient des pouvoirs curatifs, comme indiqué dans la Bible. Au cours des siècles suivants, les Byzantins et les Croisés construisirent des églises et une chapelle sur le site et l’on peut encore voir les vestiges de ces structures.

La ville antique de Safed (Tzfat) est perchée sur une colline dans le nord de la Haute Galilée d'Israël. Au XVIe siècle, des érudits et des mystiques juifs expulsés d'Espagne furent attirés par la ville. Celle-ci devint un centre spirituel pour le mysticisme juif et la Kabbale et abrita des rabbins tels que le rabbin Yitzhak Luria (Ha Ari HaKadosh); le Rabbi Shlomo Alkabetz et le Rabbi Yosef Karo. Pendant cette période, de nombreuses synagogues furent construites, dont plusieurs ont survécu. Dans la vieille ville, vous pourrez trouver d’étroites rues pavées bordées de bâtiments anciens et de synagogues.Synagogue Ari AshkenaziCette synagogue du XVIe siècle fut fondée par des exilés espagnols et des kabbalistes qui suivirent le rabbin Isaac Luria, connu sous son acronyme - Ari. C'était la coutume du Ari de prier dans cette synagogue le vendredi soir, puis de marcher dans les champs pour accueillir le Shabbat. Cette tradition conduisit à la création du chant populaire de Shabbat Lecha Dodi. Au XVIIIe siècle, la congrégation fut rejointe par un groupe de hassidim ashkénazes européens et la synagogue devint la synagogue ashkénaze Ari. Les points culminants de la synagogue incluent l'arche sainte en bois d'olivier sculpté. Aujourd'hui, l'accueil traditionnel du Shabbat est toujours effectué à la synagogue le vendredi soir.Synagogue sépharade AriLa synagogue séfarade Ari construite en 1522 était à l'origine utilisée par les juifs nord-africains. Au XVIe siècle, le rabbin Isaac Luria (l'Ari) fréquenta cette synagogue pour profiter de la vue depuis la fenêtre donnant sur le mont Méron, site de la tombe du rabbin Shimon Bar Yohai. La légende raconte qu'un jour, alors que l’Ari étudiait la Kabbale dans la synagogue, le prophète Élie lui apparut. Pendant la guerre d'Indépendance, du fait de son emplacement en bordure du quartier juif, la structure de la synagogue fut utilisée comme avant-poste contre l'invasion arabe dans le quartier juif.Synagogue Yosef CaroCette synagogue fut construite au XVIe siècle, détruite deux fois par des tremblements de terre et reconstruite. La synagogue porte le nom du rabbin Joseph Caro, un érudit et kabbaliste qui écrivit le Shulchan Aruch, codifiant la loi juive. Selon la tradition, la résidence sous la synagogue abritait Caro et le site où le "Maggid" lui apparaissait, révélant les secrets de la Torah qu'il enregistra dans le "Maggid Meisharim".D'autres synagogues de Safed méritent la visiteLa synagogue d'Abuhav abrite un rouleau de la Torah médiévale et possède trois arches sacrées au lieu d'une. Si vous visitez la synagogue Avrutch avec le circuit de 2 jours en Galilée et dans le Golan, vous apprendrez comment cette synagogue abrita les fidèles pendant le tremblement de terre de 1837 et verrez l'Arche sainte qui y survécut. Arrêtez-vous à la synagogue Banaa datant du XVe siècle et visitez la synagogue Alsheich qui est restée intact depuis sa construction au XVIème siècle. La synagogue de Beirav est l'endroit à visiter pour en apprendre davantage sur la prière de Carlebach.

La Barque de Jésus ou Barque de Galilée est le nom donné à un ancien bateau de pêche découvert dans la mer de Galilée, aujourd'hui exposé au musée Yigal Allon au kibboutz Ginosar au bord de la mer de Galilée (ou Lac de Tibériade). Le bateau a été retrouvé par hasard en 1986, alors qu'Israël connaissait une période de sécheresse et que le niveau de l'eau de la mer de Galilée avait chuté de façon spectaculaire. Les eaux descendantes de la mer de Galilée (ou Lac de Tibériade) (en réalité un lac d'eau douce sans littoral) révélèrent le lit boueux du lac où la barque de pêcheurs reposait depuis près de 2 000 ans. Les pêcheurs tombèrent sur l'embarcation enfouie dans la boue sur la côte nord-ouest du lac, à tout juste 1,5 km au nord de Migdal, la ville natale biblique de Marie Madeleine. La trouvaille était composée de la coque d'un bateau de pêche mesurant 8,3 m de long, 2,3 m de large et 1,3 m de profondeur. Un bateau de ce type pouvait transporter jusqu'à 15 personnes. Après une excavation minutieuse et complexe qui dura 11 ans, le bois gorgé d’eau fut transporté à terre en toute sécurité. Le bateau fut soigneusement examiné et une datation au carbone fut effectuée. Les experts déclarèrent que le bateau datait du Ier siècle apr. J.-C. ( entre environ 120 avant JC et 40 après JC). Ils situent sa datation à l'époque de l'existence de Jésus et de la période qu'il passa en Galilée.Jésus et la Barque de GaliléeLe bateau date de l'époque où Jésus vivait en Galilée. C'est durant cette période qu'il passa de village en village en Galilée, pour prêcher la parole de Dieu. La Bible nous parle de nombreuses occasions où Jésus passa du temps avec les pêcheurs de la mer de Galilée. Les bateaux de pêche de celle-ci sont mentionnés 50 fois dans la Bible, y compris dans le passage où Jésus traversa les eaux du lac à bord de l'un de ces bateaux de pêche. Il est impossible de prouver qu'il s'agit de la véritable embarcation sur laquelle Jésus navigua mais en tout les cas il s'agit d'un bateau du même genre et il date de la même époque.

L'église de Mariage se trouve dans la ville de Kfar Kanna, en Basse Galilée. Il y a 2000 ans, Kfar Kanna aurait été la ville de Cana. Jésus assista à un mariage à Cana et réalisa son premier miracle, transformant l’eau en vin. En tant que site d’un mariage biblique aussi important, Cana est devenue un lieu populaire pour marier ou renouveler les vœux matrimoniaux et il abrite la célèbre église de Mariage. Au IVème siècle, l'impératrice Hélène, mère du premier empereur romain chrétien Constantin, se rendit en Terre Sainte pour identifier des sites bibliques. Hélène fit ériger une église à Kfar Kanna pour marquer le site du premier miracle de Jésus. En 1883, les franciscains achevèrent la construction d'une nouvelle église sur les vestiges de l'église du IVème siècle. Cette église franciscaine est l'église que nous connaissons aujourd'hui sous le nom d'église de Mariage.Cana dans la BibleMarie, Jésus et ses disciples assistèrent à un mariage à Cana. À un moment donné pendant les célébrations, le vin manqua et Marie s’approcha de Jésus en disant: «Il n'y a plus de vin». Jésus répondit: «Pourquoi m'impliquez-vous? Mon heure n'est pas encore venue. «Marie dit ensuite aux serviteurs du mariage de faire tout ce que Jésus leur disait de faire. Jésus ordonna aux serviteurs de remplir six jarres de pierre avec de l'eau. Il leur dit ensuite de verser le contenu de l’une des jarres pour remplir la tasse du maître du banquet. Après en avoir bu, le maître du banquet déclara qu'il s'agissait d'un vin de première qualité (Jean 2: 1-11).L'église de mariage de CanaLes visiteurs approchent de l'église par une cour et tombent sur une façade modeste flanquée d'un double clocher et ornée de statues d'anges. Il y a un porche narthex (porche fermé) surmonté d'un balcon. Dans l'église, il y a un niveau supérieur avec une chapelle surmontée d'un dôme. La nef de l'église supérieure abrite une section de mosaïque byzantine des Ve-VIe siècles. Dans l'église inférieure se trouvent une chapelle et un petit musée présentant des objets excavés comprenant une ancienne jarre qui aurait pu être l'une des jarres remplies de vin par Jésus

Le Quartier Chrétien est l’un des quatre quartiers de la vieille ville de Jérusalem ; les autres quartiers étant le quartier juif, le quartier musulman et le quartier arménien). Il occupe la partie nord-ouest de la vieille ville et est accessible via la porte de Damas, la porte de Jaffa et la Nouvelle Porte. Il héberge des chrétiens de plusieurs confessions, notamment grecques orthodoxes, orthodoxes orientales, catholiques romaines et des chrétiens éthiopiens.Histoire du quartier chrétien de la vieille villeAu IVème siècle, la mère de l’empereur Constantin, Hélène, se rendit en Terre Sainte où elle identifia un site de Jérusalem comme celui du Calvaire où Jésus fut crucifié ainsi que la grotte où il fut enterré. Elle fit construire l'église du Saint-Sépulcre faisant une déclaration audacieuse pour le christianisme dans cette partie de la ville. Au fil des siècles, d'autres institutions religieuses et églises furent construites à proximité, créant une communauté de Chrétiens dans ce que nous appelons aujourd'hui le Quartier Chrétien.Monuments du Quartier Chrétien de la Vieille VilleL'église du Saint-Sépulcre est une immense église englobant les sites où Jésus fut crucifié, préparé pour l'inhumation et enterré. C'est l'attraction principale du quartier chrétien; un site historique opulent partagé par plusieurs confessions chrétiennes. La Via Dolorosa, qui mène au Saint-Sépulcre, est l’itinéraire qu’emprunta le Christ portant sa croix jusqu’à sa crucifixion. La Via Dolorosa commence dans le quartier musulman et se termine au Saint-Sépulcre, elle comporte les 5 derniéres stations de la Croix et est bordée de petites églises.L'église orthodoxe grecque Saint-Jean-Baptiste possède une crypte datant du Ve siècle et utilisée par les Croisés Hospitaliers ; elle est reconnaissable à son dôme argenté. L'église luthérienne du Rédempteur est l'une des deux églises protestantes de la vieille ville construite en 1898. Au-dessous de celle-ci se trouve un site archéologique. L’église Saint-Alexandre-Nevski jouxte le Saint-Sépulcre, elle fut construite par l’église orthodoxe russe au XIXe siècle et dédiée au saint patron de l’empereur Alexandre III, Alexandre Nevski.On trouve deux monastères et deux mosquées dans le quartier chrétien. Le marché de Muristan est l’une des attractions touristiques les plus populaires du quartier, vous y trouverez des restaurants, des magasins, des auberges et des hôtels tous destinés aux touristes et aux pèlerins chrétiens.

Situé juste à côté de l'autoroute principale entre Jérusalem et la mer Morte, le musée du Bon Samaritain ('Khan al-Hatrura' en arabe) possède un certain nombre d'artefacts archéologiques, une ancienne église et cour, ainsi surtout qu’une grande variété de mosaïques de l'ère byzantine.Le musée doit son nom à la parabole racontée par Jésus au sujet d'un homme qui fut volé, battu et laissé pour mort. Il fut ensuite retrouvé et aidé par un «bon Samaritain», même si les Samaritains et les Juifs n'étaient en aucun cas en bons termes à l'époque. La parabole, aujourd'hui, pour les chrétiens symbolise l'amitié, la fraternité et la miséricorde.Au VIème siècle, un grand monastère y fut construit, avec une citerne en son centre. Le sol de la maison de prière fut couvert de minuscules carreaux de mosaïque, dont la plupart furent retirés du sol par des pèlerins, qui voulaient quelque chose pour se souvenir de leur voyage. Aujourd'hui, en entrant dans le bâtiment, vous verrez une énorme «mosaïque de Gaza» représentant toutes sortes d'animaux. Il s'agit d'une reconstruction de la conception originale, composée de plus de 1,6 million de carreaux!Le bâtiment dans lequel se trouve le musée était, à l'époque ottomane, une auberge pour les voyageurs. Aujourd'hui, c'est le seul musée de la mosaïque du genre en Israël (et l'un des trois seuls au monde). Sans aucun doute, c'est un trésor pour quiconque s'intéresse à l'archéologie. Les mosaïques qui s'y trouvent ont été recueillies dans les églises et les synagogues d'Israël.De nombreuses mosaïques portent des inscriptions hébraïques, grecques et samaritaines, avec des motifs typiquement géométriques (comme c'était le cas à l'époque byzantine). D'autres sont ornés d'animaux et de fleurs. Au cours du processus de conservation, bon nombre de ces mosaïques ont été coulées dans des substances naturelles comme la chaux et le sable, comme elles l'auraient été il y a des siècles.Sont également exposées des pièces provenant d'une fouille qui a eu lieu dans la région - comprenant des pièces de monnaie, de la poterie, une table à manger et même un cercueil en pierre. Dans ce qui était autrefois une grotte, se trouve aujourd’hui un petit cinéma où les visiteurs peuvent regarder un court-métrage sur l'histoire et les coutumes de la communauté samaritaine. Le prix d'entrée au musée est raisonnable et comprend le parking et un audioguide gratuit. Si vous visitez pendant les chauds mois d'été, il est conseillé de prendre un écran solaire et un chapeau car certaines des expositions sont à l'extérieur.Les autres sites intéressants à proximité sont les anciennes ruines des Croisés du Castellum Rouge («forteresse rouge»), le monastère Saint-Gerasimos et le parc national de Qumran. Massada se trouve à environ une heure de route du musée.