Cette excursion dans les incroyables villes côtières de Césarée, Rosh HaNikra, Haïfa et Acre commencera par notre voyage de Tel Aviv vers le Nord, le long de la route côtière. Nous passerons les villes balnéaires de Herzilya et Natanya, puis arriverons à Césarée. Notre visite de Césarée nous conduira à travers les vestiges de Césarée Maritime, une ancienne ville romaine construite par Hérode, roi de Judée, vers 25-13 av JC. La ville portuaire avait un théâtre, un hippodrome, des temples, des palais et d'autres structures. Beaucoup ont été fouillés et préservés. Le théâtre est encore utilisé aujourd'hui pour les spectacles d'artistes de premier plan. Plus tard, Césarée est devenue une capitale byzantine. Ensuite, les Croisés y établirent une ville entourée d’énormes murailles fortifiées.Nous continuerons notre visite en passant par Haïfa, la troisième plus grande ville d’Israël construite sur le flanc du mont Carmel, face à la mer. La visite de Haïfa s’arrête aux jardins Baha’i, où 19 terrasses descendent le long du mont Carmel. Les terrasses sont plantées avec une précision géométrique et ornées de fleurs, de fontaines et de statues. Au centre du jardin se trouve le sanctuaire de Bab. Votre guide vous expliquera les Baha’is, leurs croyances et l’importance des jardins. L’excursion atteindra ensuite la frontière extrême nord où Israël rencontre le Liban et la mer s'écrase contre les falaises blanches de Rosh HaNikra. Au cours de millénaires, la nature a creusé un labyrinthe de tunnels et de grottes dans la roche. Le reflet de la roche blanche sur l’eau bleue crée une couleur turquoise magique. Les grottes n'étaient autrefois accessibles que par l'eau, mais aujourd'hui, les touristes peuvent prendre un téléphérique pour les rejoindre.Alors que le voyage se dirigera vers le sud lors de notre retour, nous nous arrêterons dans la ville des Croisades, Acre (Acco). Au dessus du sol se trouve une ville animée datant de l’ère ottomane avec un marché animé et un port de pêche. Sous la surface se trouve une ville de Croisés complète, construite au XIIème siècle. Découvrez des murs fortifiés et un fossé que même Napoléon n'a pas été en mesure de surmonter. Visitez les vestiges des Croisés, la citadelle turque et les sites utilisés pendant le mandat britannique. Le circuit quittera Acre et retournera au sud en longeant la côte.

Cette ancienne et nouvelle visite de Jérusalem commence au mont. Scopus avec une vue imprenable sur les toits de Jérusalem. Au loin, la vieille ville et le mont du Temple, où le dôme doré du Dôme du Rocher offrent un paysage unique pour une séance photo parfaite. En regardant en bas, nous verrons un cimetière juif vieux de 3 000 ans. En quittant la montagne, nous passerons devant le jardin de Gethsémani; l'église de toutes les Nations et la vallée du Cédron, site d'anciennes tombes juives.La visite se poursuivra dans le quartier juif où nous verrons le Cardo, une rue byzantine creusée il y a 1500 ans. Plus tard, les Croisés ajoutèrent des magasins sur les bords du Cardo et aujourd'hui, les anciennes boutiques ont fait place aux magasins modernes. La visite se poursuivra jusqu'au Mur des Lamentations, site juif sacré. Le Mur des Lamentations faisait partie du Second Temple juif d'origine et fut le seul à avoir survécu à la destruction en 70 après JC. Lors de la visite, vous pourrez rejoindre d'autres personnes du monde entier et placer une note de prière entre les pierres du mur.La visite de la vieille Jérusalem vous emmènera sur une partie de la Via Dolorosa; C’est le chemin que Jésus emprunta en portant sa Croix vers le Calvaire. Au bout de la Via Dolorosa se trouve l'église sacrée du Saint-Sépulcre. Cette église du IVème siècle comporte le site où Jésus fut crucifié ainsi que la tombe du Christ. Aujourd'hui, l'église compte plus de 30 chapelles et de précieuses reliques religieuses. Vous prendrez une pause déjeuner, puis visiterez le bazar de la vieille ville .Nous quitterons la vieille ville et traverserons la nouvelle ville moderne de Jérusalem. Au lieu d'anciennes structures et de monuments religieux, la nouvelle Jérusalem recèle des merveilles des temps modernes. Nous marquerons notre dernier arrêt au musée de l'Holocauste Yad VaShem. Vous y verrez une vaste collection de photographies historiques, d’objets authentiques, de documents, de témoignages vidéo de survivants de l’Holocauste et de monuments à la mémoire de ceux qui ont perdu la vie.

La visite de Nazareth et mer de Galilée (Kinneret) commence par une route panoramique vers le nord le long de la côte méditerranéenne. La route tourne ensuite l'intérieur des terres vers la vallée d'Armageddon où nous apercevrons Megiddo au loin. Avant d'arriver à Nazareth, nous passons par le Mont des Précipitations. Le Livre de Luc nous raconte comment une foule en colère a tenté de jeter Jésus de cette montagne. À Nazareth, nous visiterons la magnifique église de l'Annonciation construite sur le site où l'Ange Gabriel a parlé à Marie de son futur fils. La visite se poursuivra dans l'église voisine de Saint-Joseph où vivaient la Sainte-Famille et où Joseph avait son atelier de menuiserie. En quittant Nazareth, la visite de la Galilée chrétienne se poursuivra à travers la campagne idyllique qui mène à la mer de Galilée. Nous passerons par Cana sur le site où Jésus a transformé l’eau en vin. Nous verrons le mont. des Béatitudes où le Christ a donné son sermon sur la montagne. La visite s’arrêtera à Capharnaüm, où Jésus s’est basé pendant son ministère en Galilée. À Capharnaüm, nous verrons l’église construite au-dessus de la maison excavée de Saint-Pierre et, dans le village voisin de Tabgha, l’Église de la multiplication des Pains et des Poissons.La visite vous emmènera le long du rivage du Kinneret où Jésus marcha sur l'eau et calma la mer. C'est sur ces rives que Jésus a accompli la plupart de ses miracles. Nous pourrons profiter de la vue sur la mer entourée de terres agricoles verdoyantes avec les majestueuses hauteurs du Golan s'élevant sur la rive opposée. Nous passerons devant Tibériade, la plus grande ville sur les rives de la magnifique mer de Galilée, vieille de plus de 2 000 ans. Le circuit s’arrêtera à la jonction du Jourdain et de la mer de Galilée. C’est là que Jésus aurait pu être baptisé par Jean. Lors de cette visite, les participants qui le souhaitent peuvent se faire baptiser dans le Jourdain. Après une journée palpitante remplie de sites chrétiens en Galilée, nous retournerons au sud en passant le mont Tabor, site de la Transfiguration.

Cette excursion dans les hauteurs du Golan vous emmènera vers le nord sur la côte avant de tourner à l'intérieur des terres et de traverser la plaine d'Armageddon et de passer Megiddo. Nous voyagerons à travers les verts pâturages et les collines de la Galilée et contemplerons la mer de Galilée. À l'est de la mer de Galilée, les hauteurs du Golan nous attendent. Nous gravirons les hauteurs du Golan en traversant les petites communautés, les vignobles, les terres agricoles et les forêts. Nous dépasserons Hamat Gader, célèbre pour ses sources chaudes appréciées par l'homme depuis l'époque romaine. Nous atteindrons l'observatoire de Shalom sur les falaises basaltiques du Golan. Il est clair que ce point revêt une telle importance stratégique que nous pouvons même voir jusqu'à Tibère sur la rive opposée de la mer de Galilée.La prochaine étape de cette excursion sur les hauteurs du Golan est Katzrin, le site de fouilles qui a révélé une colonie datant du 1er siècle et des périodes talmudiques du IVème siècle. Certaines parties du village ont été restaurées, notamment la synagogue, des maisons et un ancien pressoir à huile. Nous nous arrêterons à Katzrin pour visiter le musée des antiquités du Golan. Nous y verrons les découvertes archéologiques du Golan et un court métrage sur la ville juive du deuxième temple juif, Gamla.La visite se poursuivra vers le mont Bental, où des parties des fortifications syriennes ont persisté. Nous traverserons les tranchées et les bunkers syriens pris par les forces israéliennes lors de la guerre des Six jours de 1967. Depuis 1974, la frontière est paisible et depuis cet endroit surélevé, nous pourrons voir la Syrie voisine. La capitale syrienne est à seulement 50 km de là. La visite des hauteurs du Golan s'achèvera alors que nous traverserons la campagne luxuriante en laissant la Galilée derrière nous et en rentrant à Tel Aviv.

Cette visite de Jérusalem et Bethléem commence sur le mont Scopus avec une vue imprenable sur Jérusalem. Vous pourrez voir les murs de la vieille ville et au-delà le dôme du rocher sur le mont du Temple. Ensuite, nous descendrons du mont Scopus à la vallée de Kidron sur le chemin de la vieille ville nous passerons des points de repère chrétiens comme le jardin de Gethsémani et l'église de Toutes les Nations. Le circuit de Jérusalem entrera dans la vieille ville par la porte de Sion et se poursuivra dans le quartier arménien pour arriver au quartier juif. Nous y verrons le Cardo byzantin, une ancienne rue excavée qui était autrefois une artère animée. Nous nous arrêterons au Mur des Lamentations, la partie du Second Temple sacré qui a survécu à la destruction en 70 après JC .Après avoir placé une note de prière au mur, nous continuerons sur la Via Dolorosa. En suivant le chemin, Jésus passa de son jugement à sa crucifixion. La Via Dolorosa nous conduira à l'église du Saint-Sépulcre. Cette église ornée du XIIe siècle englobe les dernières stations de la Croix, y compris le calvaire où Jésus fut crucifié et le tombeau funéraire où il fut inhumé. Nous quitterons la vieille ville par un marché typique du Moyen-Orient.La visite de Jérusalem et Bethléem se poursuivra à Bethléem, lieu de naissance du Christ. En arrivant à la Place de la Mangeoire, nous entrerons dans la basilique de la Nativité. Cette église a été construite au-dessus de la grotte de la Nativité, où le Christ naquit. Une fois dans l’église, nous verrons des mosaïques du XIIe siècle ainsi que le sol et la mosaïque de la première église construite par Sainte Hélène au IVe siècle. Si possible, nous visiterons également l'église adjacente de Sainte-Catherine où nous descendrons dans des grottes souterraines et admirerons des tombeaux et des chapelles sacrés. Nous rentrerons à Jérusalem en passant devant l’église des Anges du Champ des Bergers et le terrain de Ruth où l’arrière grand-mère du roi David rencontra Boaz.

Depuis les hauteurs du Mont des Oliviers, nous avons une merveilleuse vue sur la ville de Jérusalem. De cet endroit, nous pouvons voir au-delà des murs de la vieille ville, jusqu’au Mont du Temple où le Temple Juif a été détruit en 70 avant JC pour laisser place au Dôme du Rocher que nous apercevons aujourd’hui. En route vers la vieille ville, nous passons par la vallée du Cédron et nous pouvons apercevoir le jardin de Gethsémani ainsi que l’église de Toutes-les-Nations. Dans cette vallée nous avons aussi les trois anciennes tombes juives de Absalom, Hezir et peut-être Zacharie.Nous arrivons dans la vieille ville par la porte de Sion du quartier arménien. Notre chemin nous mène vers le Cardo byzantin, une des rues principales de l’époque. Le Cardo a été partiellement restauré et laisse aujourd’hui place à des magasins modernes autrefois abandonnés par les Croisés. Certains endroits du Cardo sont encore creusés et nous pouvons apercevoir la restauration de cette rue à plusieurs endroits.Nous continuons vers le quartier juif et le Mur des Lamentations (Kotel), l’un des lieux les plus sacrés au monde pour les juifs. Autrefois, il faisait partie de l’enceinte extérieure du Second Temple qui se trouvait au Mont du Temple. Aujourd’hui les juifs du monde entier viennent prier à cet endroit et laissent des notes de prières entre les pierres du mur.Ensuite nous suivons le chemin que Jésus emprunta à travers la vieille ville alors qu’il portait la croix en vue de sa crucifixion. La Via Dolorosa, ou Chemin des Douleurs, s’étend de la Porte du Lion, où Jésus fut condamné, à l’Eglise du Saint Sépulcre où il fut crucifié. Le long de la Via Dolorosa, nous nous arrêtons à quelques-unes des 14 stations du chemin de Croix où Jésus soufra entre autre sous le poids de la croix qu’il portait.Puis nous atteignons l’Eglise du Saint Sépulcre. Vous découvrirez cette église ornée et caverneuse qui est partagée par six communautés chrétiennes. C’est ici que vous trouverez la tombe de Jésus avec ses décorations liturgiques.Nous visitons ensuite le marché de la vieille ville dans les quartiers chrétiens et musulmans avant de quitter la ville d’or pour nous diriger vers la Mer morte.Pour finir, notre voyage nous emmène dans le désert de Judée où nous pourrons voir la marque du niveau de la mer ainsi que Jéricho, une ville biblique qui est connue pour être la plus vieille ville habitée du monde. Nous atteignons la Mer morte, le point le plus bas de la terre, environ 400 mètres en dessous du niveau de la mer. Vous pourrez nager dans les eaux salines qui vous empêcheront de vous noyer, profiter du SPA naturel et etaler la boue riche en minéraux sur votre corps.

Cette excursion d’une demi-journée à Jérusalem commence sur le mont Scopus où nous jouirons d'une vue imprenable sur les toits de Jérusalem. De cette position surélevée, nous auront vue sur les murs de la vieille ville jusqu'au mont du Temple, site du temple sacré jusqu'à sa destruction en 70 de notre ère. Sur les pentes du mont Scopus, nous passerons devant un cimetière juif vieux de 3000 ans; devant le Jardin de Gethsémani et l'église de Toutes les Nations. Nous passerons devant de grandes et anciennes tombes juives de la vallée biblique du Cédron (Kidron).La visite vous fera passer par la porte de Sion, l'une des portes des remparts de la vieille ville datant de l'époque ottomane. Nous atteindrons le pittoresque quartier juif où une fosse byzantine vieille de 1 500 ans, le Cardo, a été excavée. La visite s’arrêtera devant l’emblématique Mur des Lamentations, le monument juif le plus sacré au monde. Cette section de mur ne représente qu'une petite partie des murs de soutènement extérieurs qui entouraient jadis le deuxième temple juif sacré sur le mont du Temple. En 70 de notre ère, les Romains le détruisirent et seule cette section (et son prolongement sous terre) a survécu. Vous aurez le temps de placer une note de prière dans les fissures du Mur.Nous continuerons notre visite et rejoindrons la Via Dolorosa à la 5ème station du chemin de croix. Nous retracerons le chemin que Jésus portant sa Croix prit, de son jugement à sa crucifixion au Calvaire. Le Chemin de la Peine culmine à l'église du Saint-Sépulcre, qui comprend la dernière station de la Croix, où Jésus est mort sur la croix et fut placé dans une tombe. Aujourd'hui, l'église ornementale datant du IVème siècle est partagée par plusieurs confessions chrétiennes et possède plus de 30 chapelles. Pour terminer cette visite d'une demi-journée à Jérusalem, nous nous promènerons dans le bazar traditionnel de la vieille ville, où vous pourrez apprécier le caractère coloré d'un marché du Moyen-Orient.

Ce circuit à Jéricho, au Jourdain et à la Mer Morte se déroule d’octobre à mai et emmène les visiteurs dans de nombreux endroits magnifiques. Tous les temps forts mentionnés ici sont visités lors de cette visite, mais pas nécessairement dans cet ordre. Le circuit de Jéricho, du Jourdain et de la Mer Morte visite la ville de Jéricho, l'une des plus anciennes villes du monde. Jéricho figure dans la Bible où Josué et ses troupes ont fait tomber les murs de la ville lors de la bataille de Jéricho. Dans le livre de Luc, Zachée gravit un sycomore pour voir Jésus au-dessus de la foule qui était venue le saluer à son entrée dans Jéricho. Lors de cette visite, nous découvrirons le vieux sycomore qui figure dans cette histoire biblique. Pendant la visite à Jéricho, nous pourrons voir la source d’Elisée (Elisha). Cette source a alimenté la ville en eau douce au cours de milliers d'années. Sans la source, les gens n'auraient pas pu survivre dans cet environnement hostile. À seulement 2 km de Jéricho se trouve le tertre archéologique de Tel Jericho, site de la première colonie de Jéricho. Les archéologues ont découvert 23 couches d'anciens peuplements de Jéricho datant de 9 000 ans av. JC. L'une des découvertes les plus fascinantes est une tour de guet néolithique datant de 8000 av. JC. La visite se poursuivra au Mont de la Tentation, où le Diable tenta de convaincre Jésus d’abandonner Dieu. Sur la montagne, un monastère orthodoxe grec semble défier la gravité, accroché de manière précaire aux falaises. Vous pourrez monter au sommet de la montagne en téléphérique et admirer la vue imprenable. Cette excursion comprend Qaser el Yahud, un site sur le Jourdain où Jean a baptisé Jésus. À Qaser el Yahud, le Jourdain est accessible aux visiteurs qui souhaitent se faire baptiser là. C'est également à cet endroit que les Israélites pourraient avoir traversé le Jourdain pour se rendre surs la Terre promise.Pour terminer une journée parfaite, le circuit vous emmènera à la mer Morte. Là, vous pourrez flotter dans une eau 8,5 fois plus salée que l'océan; Faites mousser votre peau avec de la boue de la mer Morte riche en minéraux et profitez du soleil sur la plage.

Lors de cette visite des lieux saints chrétiens de Jérusalem, vous pourrez suivre les traces de Jésus et visiter des sites où se sont déroulés les événements principaux de l'histoire biblique.Notre premier arrêt sur le Mont des Oliviers est l’église de l’Ascension ou Jésus monta au ciel en laissant l’empreinte du pied sur le rocher. Une chapelle du IVème siècle s’y trouvait autrefois mais aujourd'hui nous verrons une chapelle de l'époque des ?roisés.La visite de Jérusalem s'arrête à l'église voisine du Pater Noster avec une grotte commémorant l’endroit où Jésus prêcha les mots du Seigneur. Nous pourrons voir les plaques sur lesquelles le Notre Père est écriten 123 langues différentes.En descendant du Mont des Oliviers, nous apercevrons le cimetière juif et la vieille ville à travers la vallée du Cédron mi-chemin, nous nous arrêterons à l’église Dominus Flevit ,conçue par Antonio Barluzzi comme une larme stylisée pour marquer le site où Jésus a pleuré la destruction de Jérusalem qu’il prédisait.A l’église de Toutes-les-Nations et dans le jardin de Gethsémani nous évoquerons la prière de Jésus à la veille de sa crucifixion. En traversant la vallée de Cédron, nous entrerons dans la vieille ville par la porte du Lion pour visiter la piscine probatique de Bethesda, le lieu de la guérison d'un paralytique, un des miracles réalisés par Jésus-Christ.Nous visiterons la Basilique Sainte Anne, construite au-dessus du lieu de naissance de Marie. Dans les couloirs du couvent des Sœurs de Sion, nous verrons les citernes d’eau du second temple et les dalles romaines gravées. C’est là que le procureur romain Ponce Pilate jugea et condamna Jésus qui prit sa croix et traversa la foule déchaînée le long de la Via Dolorosa jusqu'au Calvaire et à sa crucifixion. Le circuit de Jérusalem retrace l'itinéraire de Jésus le long de la Via Dolorosa à travers la vieille ville s'arrêtant au chemin de Croix.

Cette visite de la Cité de David et de la partie souterraine de Jérusalem commence par la vue sur Jérusalem depuis le mont Scopus. De là, nous pourrons apercevoir un ancien cimetière juif et au-delà , les remparts de la vieille ville jusqu'au mont du Temple, site du Dôme du Rocher. Sur la pente du mont Scopus, nous contemplerons le jardin de Gethsémani et l'église adjacente de l'église de Toutes les Nations avec sa superbe façade en mosaïque. La visite s’arrêtera dans les anciennes tombes funéraires juives de la vallée du Cédron ou Kidron, puis nous rejoindrons le bus et continuerons vers la vieille ville. La visite de Jérusalem nous emmènera passer la porte de Sion vers le quartier arménien de la vieille ville où le guide nous parlera de cette communauté unique et de son histoire. De là, la visite se poursuivra dans le quartier juif pour voir le Cardo excavé datant de l’ère byzantine il y a plus de 1500 ans. Celui-ci était autrefois la principale artère de Jérusalem. Plus tard, les Croisés construisirent des magasins le long de cette route. Aujourd’hui, des magasins modernes remplissent maintenant les espaces historiques. Le point culminant de toute visite de Jérusalem juive est le mur des Lamentations; la dernière partie survivante du Second Temple qui a été détruite en 70 après JC. Les Juifs viennent de partout dans le monde pour prier au Mur occidental (Kotel) et placer une note de prière entre les pierres antiques du mur.Nous quitterons la vieille ville par la porte des Immondices, et entrerons dans la Cité de David pour visiter la partie souterraine de Jérusalem. On pense que cette ville excavée était la première colonie à Jérusalem datant de 3 000 ans. Des tunnels souterrains ingénieux ont été creusés dans la roche pour amener l'eau de la source de Gihon à la piscine de Siloam dans la Cité de David. Nous nous arrêterons aux sources de Gihon avant de terminer la visite.

Le circuit en jeep dans le désert de Judée traverser les collines de Judée et pénètrera dans le paysage désertique appelé dans la Bible «désert». Sur la route, nous passerons devant l’auberge du Bon Samaritain et ferons une pause au panneau indiquant que nous sommes au niveau de la mer. En descendant plus bas, nous pourrons apercevoir Jéricho au loin. Le circuit atteint les côtes de la mer Morte à 430 m sous le niveau de la mer. Nous passerons par Qumran, un site célèbre pour la découverte des rouleaux de la mer Morte. Les parchemins vieux de 2 000 ans portant l'Ancien Testament ont été découverts dans des grottes près de Qumran.C’est là que nous changerons de véhicule pour une jeep 4X4 adaptée au terrain désertique et le safari en jeep deviendra vraiment excitant! La visite se déroulera à travers le paysage désertique, gravissant des pentes raides et descendant dans des ravins, entre des collines et des terrains rocheux. Aux falaises de Dragot, nous jouirons d’une vue panoramique sur le désert et la rivière Dragot en contrebas. En chemin, votre guide vous montrera des plantes uniques du désert et des signes de la vie animale.Notre aventure en safari en jeep nous conduira aux grottes de Murbaat, où des artefacts datant de plusieurs milliers d'années furent découverts, notamment des documents du IIe siècle. Des textes fascinants furent découverts lors de la deuxième révolte juive de 132-135 après JC, y compris ceux écrits par le rabbin Shimon Bar Kochba, dirigeant de la révolte. Les grottes contenaient un ancien jeu de tefilines prouvant que cette tradition juive existait il y a des milliers d'années.Pour nous rafraîchir après le safari en jeep dans le désert, notre dernier arrêt sera à la mer Morte. Nous pourrons nous y détendre et y oublier la chaleur et la poussière du désert. La mer Morte est 8,5 fois plus salée que l’océan, ce qui rend l’eau épaisse comme un sirop gras qui ne vous laissera pas couler! La teneur élevée en minéraux de l'eau et l'air sec et sans allergènes de la Mer Morte offrent des bienfaits naturels pour la santé. C'est également le moyen idéal pour se ressourcer après notre safari dans le désert avant de rentrer chez vous.

Ce circuit chrétien en Galilée parcourt la côte méditerranéenne vers le nord, puis se dirige ensuite vers les forêts, les collines et les terres agricoles de la Galilée. C’est là que Jésus passa son ministère à répandre la parole de Dieu parmi les habitants des villages ruraux. La visite atteindra Magdala, ville natale de Marie Madeleine. Magdala était le site d'un village de pêcheurs de l'époque biblique et d'une synagogue de l’époque du Second Temple. Au cours des fouilles de la synagogue, une pièce datée du 29 ap. JC fut découverte, prouvant que la synagogue existait de son vivant. Jésus a peut-être prêché dans cette synagogue pendant son ministère.Nous continuerons notre tour de la mer de Galilée en nous dirigeant vers le nord le long de la côte jusqu'à Ginosar où nous visiterons le musée Beit Yigal Allon. C’est là que vous pourrez voir un bateau de pêche du Ier siècle , découvert enseveli dans la boue au bord de la mer de Galilée. Le bateau a été daté de 100 avant JC à 70 après JC. Jésus aurait visité Ginosar et même rencontré les pêcheurs du village. Il a peut-être navigué jusqu'à la mer de Galilée dans un bateau de pêche comme celui-ci.Notre visite chrétienne en Galilée nous conduira à l'extrémité nord de la mer de Galilée, après le mont des Béatitudes. C'est là que Jésus a donné le sermon sur la montagne à un public de disciples. Aujourd'hui, une magnifique chapelle surplombe le mont des Béatitudes. L'église a été construite en 1939, conçue par Antonio Barluzzi et financée par Mussolini! L'église des Béatitudes a une élégante coupole, des cloîtres à colonnes et huit côtés représentant les huit béatitudes. Le prochain site religieux de notre visite en Galilée est Kfar kanna. Cette petite ville est le site traditionnel du festin de noces où Jésus transforma l'eau en vin (Jean 2: 1-11). Aujourd'hui, l'église de mariage franciscain (1879) marque le site où le miracle eut lieu. Cana est l'endroit où Jésus guérit plus tard le fils d'un fonctionnaire. La visite de Galilée touchera à sa fin lorsque nous quitterons les verdoyantes collines du nord pour nous diriger vers le sud et vous ramener à votre hôtel situé dans le centre d’Israël.

La visite de la vieille ville de Jérusalem commence par une vue plongeante sur Jérusalem depuis le mont des Oliviers. De là, nous aurons une vue sur les remparts de la vieille ville jusqu'au mont du Temple et au dôme du Rocher. Nous descendrons la montagne en passant devant un ancien cimetière juif; le jardin biblique de Gethsémani; la magnifique église de Toutes les Nations et la vallée du Cédron, où des tombes monumentales juives ont été conservées pendant des siècles. Nous approcherons de la vieille ville en passant devant l'Abbaye de la Dormition et arriverons au mon. Sion. La visite se fera dans le Cénacle. C’est là que le Christ mangea avec ses apôtres à la veille de sa crucifixion. Cette salle est également appelée chambre haute car elle se trouve à un étage au-dessus du site de la tombe du roi David. La visite de Jérusalem entrera dans le quartier arménien de la vieille ville par la porte de Sion et nous passerons devant l'église arménienne de Saint-Jacques. Votre guide vous racontera la fascinante culture arménienne avant de nous rendre dans le quartier juif. C’est là que la visite prendra fin, au Cardo datant de l’époque byzantine. Cette rue excavée vieille de 1500 ans était jadis la principale artère de Jérusalem.Dans le quartier juif, nous nous arrêterons pour voir le mur occidental sacré. Dernier vestige du deuxième temple juif, le Mur des Lamentations est le monument le plus saint et le plus sacré au monde. Nous y rejoindrons ceux qui viennent introduire ne note de prière dans les crevasses du mur antique. Ensuite, notre visite de la vieille ville de Jérusalem retracera le parcours suivi par Jésus portant sa croix au Calvaire - la Via Dolorosa. Nous arriverons au Saint-Sépulcre sacré. Cette église du IVème siècle contient les dernières stations de la Croix, y compris le calvaire où Jésus fut crucifié, ainsi que sa tombe funéraire. La vaste structure est partagée par plusieurs confessions chrétiennes et compte plus de 30 chapelles. La visite de la vieille ville de Jérusalem se terminera, mais pas avant d’avoir profité du bazar traditionnel de la vieille ville.

A propos de l’endroitL'attraction principale de Césarée est le parc national de Césarée. L'histoire Romaine antique de ce site est décrite par l'historien romain Flavius Josèphe. L'énorme théâtre romain se trouve à la périphérie du parc national. Cet amphithéâtre romain classique est parfaitement conservé et présente une forme semi-circulaire typique avec des marches de pierre décalées faisant face à la scène et à la mer au-delà. À l'époque romaine, le théâtre aurait joué un rôle important pour divertir les nombreux étrangers et marins arrivant au port. Le théâtre a été construit sous l'empereur Vespasien puis agrandi par le roi Hérode.Palais d’HérodeIl reste plusieurs piliers de la cour intérieure du palais du roi Hérode. L'opulent palais aurait fait deux étages ; il fut construit en partie sur le récif marin s’avançant sur la mer. Aujourd'hui, certaines parties du palais sont encore visibles et d’autres sont immergées. Les experts divergent quant à savoir s’il s’agissait du palais d’Hérode ou d’une construction ultérieure. On peut également y voir les vestiges d’une piscine à côté d’une mosaïque au sol et d’un bain rituel. Parmi les vestiges archéologiques, on y trouve un grand hippodrome avec des fresques reconstituées. C’est là que les Romains organisaient des courses de chevaux et de chars.Dans tout le parc l’on peut voir de grandes colonnes romaines, des chapiteaux, des sculptures, des pierres tombales ainsi que des éléments architecturaux sculptés témoignant de l'importance et de l'opulence de cette ancienne ville romaine. Sur le site, nous pourrons également voir où se trouvaient autrefois les bains publics, les temples, les magasins et les habitations. Parmi les nombreuses découvertes archéologiques, une inscription mentionnant Ponce Pilate est particulièrement intéressante ; il s’agit de la première mention enregistrée du nom de Pilate datant de l’époque de Jésus. Les structures de l’époque byzantine comptent une villa avec mosaïques au sol et les ruines d’une église byzantine. Les vestiges datant de l’époque des Croisés comportent la Porte des Croisés reconstruite, un grand fossé encerclant la forteresse des croisés, un haut mur de défense et des entrées voûtées.

Massada est un affleurement rocheux spectaculaire émergeant du paysage plat du désert de Judée dans le sud d'Israël. Le plateau rocheux surplombe la mer Morte à seulement 20 km et culmine à environ 400 m. Son sommet au plateau rocheux plat s'étend sur environ 500 m et comprend des falaises abruptes. Ce sommet de falaise isolé occupe une place particulière dans l’histoire de la région et l’histoire juive en raison de deux événements majeurs. La place de Massada dans l’histoire et les découvertes archéologiques inestimables qui y ont eu lieui lui ont valu le statut de patrimoine mondial de l’UNESCO.Forteresse du palais d’Hérode à MassadaEntre 37 et 31 avant J.-C. Hérode le Grand (73 avant JC-4av. J.-C.), le roi de Judée, nommé à Rome, fit construire une immense forteresse au sommet de cet affleurement élevé et reculé. Il fit construire le complexe qui servirait de refuge en cas de révolte. Cet incroyable ensemble de structures comprenait de vastes entrepôts, des postes de garde, des citernes d’eau, le bureau du commandant, des tours de guet, un bain public et des palais élaborés pour le roi.Le palais du nord est particulièrement impressionnant, construit sur le bord du plateau sur trois terrasses descendantes. Le palais occidental est la plus grande structure du sommet avec 3700 m². Aujourd'hui, nous pouvons encore voir des parties des mosaïques et des peintures murales anciennes qui décoraient le bain et les palais. Grâce à son emplacement isolé et à son climat sec, une grande partie de la forteresse d'origine a survécu.Le siège de MassadaLe deuxième événement important sur Massada a eu lieu pendant la première guerre judéo-romaine (66 av. J.-C.-73 ap. J.-C.). Un groupe de rebelles juifs désireux de préserver leur liberté se retranchèrent au sommet du plateau de Massada. Ils habitèrent ce qui restait de la forteresse abandonnée d’Hérode et profitèrent des excellentes fortifications et de l’emplacement inaccessible pour les protéger des Romains. Les Juifs de Massada devinrent la dernière forteresse contre les Romains. Ceux-ci assiégèrent Massada et utilisèrent toute leur force militaire pour tenter d'escalader les falaises abruptes.À la fin, les Romains construisirent une rampe de terre sur le flanc ouest de Massada afin de pouvoir rapprocher leurs béliers et leurs machines militaires des murs fortifiés qui entouraient le sommet. Une fois qu'ils réussirent finalement à briser les murs fortifiés, les Romains découvrirent que les 960 Juifs s'étaient suicidés plutôt que d'être capturés, torturés, réduits en esclavage ou contraints d'abandonner leur religion. Massada est devenue un symbole de l'héroïsme, du martyre, du courage désintéressé, de la détermination juive et de l'engagement en faveur de la liberté de la nation juive.Visite de MassadaAujourd'hui, les visiteurs peuvent profiter d'un centre d'accueil situé à la base de Massada, où se trouvent un petit musée, une aire de restauration et un magasin de souvenirs. De là, vous pourrez prendre un téléphérique jusqu'au sommet. Alternativement, il est possible de grimper le «Sentier des serpents», un sentier sinueux qui remonte la face de Masada. Au sommet de Massada, les visiteurs pourront découvrir les nombreuses structures mises au jour dans la forteresse d'Hérode et profiter de la vue imprenable sur le désert et la mer Morte.

La Kalia Beach (plage Kalia)est située à l’extrémité la plus méridionale de la côte orientale de la mer Morte. La plage a été rendue facilement accessible grâce à des escaliers, des rampes et des allées. On y trouve des installations utiles pour rendre votre séjour aussi agréable que possible.Kalia Beach - une plage respectueuse de l'environnementKalia est une plage écologique où la sensibilisation à l'environnement est activement encouragée. On y trouve en effet des cendriers de plage spéciaux; des bacs de recyclage; on y utilise l'énergie solaire pour chauffer les douches et des boissons sont servie dans des verres en verre au kiosque ; les visiteurs sont encouragés à les rendre contre un dépôt une fois qu'ils ont terminé.Les équipements de la Kalia BeachIl faut payer un droit d’entrée de 54 nis pour la Kalia Beach mais cela signifie que vous aurez accès aux commodités pratiques. Le droit d'entrée vous permet d'utiliser gratuitement les douches, les toilettes, le WiFi, les chaises de plage et les parasols. Il y a un sauveteur en service et la plage est accessible aux personnes ayant des difficultés physiques. Il y a des casiers où vous pourrez ranger vos affaires pour environ 15 ILS et des serviettes à louer. La plage de Kalia est aussi le bar situé au niveau le plus bas du monde. Il sert des plats et des boissons au bord de l’eau. Pour un repas plus copieux, vous trouverez un restaurant avec des sièges à l'intérieur et à l'extérieur. Sur la plage, vous trouverez une boutique de souvenirs et un centre de cosmétiques vendant des produits de la mer Morte, des articles de plage utiles et des souvenirs. La boue de la mer Morte est disponible et vous pourrez en badigeonner votre peau. Il s’agit d’un masque naturel pour la peau qui la nourrit de minéraux essentiels et en extrait les toxines. Il est possible de camper sur la plage de Kalia pour environ 85 ILS par personne pour 24 heures.Si vous arrivez avec un circuit organisé, votre entrée sera incluse dans le prix du circuit qui vous conduira à l’entrée. Vous pouvez appeler la plage de Kalia et organiser une navette pour aller vous chercher à l'arrêt de bus, ou vous pouvez rejoindre la plage en 10 minutes à pied. Prendre un taxi de Jérusalem ou de Tel Aviv coûterait très cher. La plage est ouverte tous les jours de 8h00 à 19h00 (18h00 en hiver) à l'exception de Yom Kippour.

Le jardin de Gethsémani est planté au pied du mont des Oliviers, face à la vallée du Kidron (Cédron) et aux remparts de la vieille ville de Jérusalem. Son nom signifie en hébreu “presse à huile” et le jardin est planté d'oliviers, certains datant de plusieurs siècles. Ses arbres sont toujours cultivés pour leurs olives chaque année, exactement comme ils l'étaient à l'époque biblique.Le jardin de Gethsémani dans la BibleDans l'évangile selon Jean, nous lisons comment Jésus est venu prier dans le jardin de Gethsémani avec ses disciples après la dernière Cène. C'est là que Jésus fut trahi par Judas et arrêté par les Romains. Dans le jardin, Jésus était inquiet du sort qu'il savait l'attendre. On appelle aussi ce site le site de l'Agonie dans le Jardin ou l'Agonie du Christ. Jésus aurait bien connu le jardin. Il se trouve sur la route naturelle entre le mont du Temple et le village de Béthanie et il se serait souvent retiré dans cette oliveraie pour prier et méditer.La grotte de GethsémaniAu IVème siècle de notre ère, le jardin devint un site de pèlerinage et, bien que d’autres sites aient été proposés, le site actuel, que nous appelons le jardin de Gethsémani, correspond à la description biblique. Dans ce jardin, vous pourrez voir la grotte de Gethsémani (également appelée la grotte de la Presse à Olives) où Jésus et ses disciples ont pu dormir. La grotte de 190m² n'a pas changé depuis que Jésus y passa. Vous pourrez toujours voir où un trou dans le mur qui retenait une poutre en bois utilisée dans le processus de pressage des olives. Aujourd'hui, la grotte est utilisée comme chapelle. A proximité se trouve la tombe de Marie où la Vierge Marie, mère de Jésus aurait été enterrée.L'église de Toutes les NationsAux abords du jardin se trouve l'église de Toutes les Nations (la basilique de l'Agonie) construite autour du rocher où Jésus pria lors de cette nuit fatidique. L'église a été conçue par Antonio Berluzzi et construite en 1924 grâce à des fonds de communautés chrétiennes du monde entier - d'où son nom. L'église est reconnaissable à son magnifique tympan en mosaïque dorée et colorée au-dessus de l'entrée représentant Jésus, ses apôtres et ses disciples. Une partie d'une église byzantine antérieure à ce bâtiment, qui existait au IVème siècle a été intégrée à la structure de l'église. Dans l'église, vous pourrez voir une partie du sol en mosaïque byzantine et le rocher où Jésus a prié.Le jardin de Gethsémani est un site incontournable pour les visiteurs chrétiens. Même les papes venus en visite ont passé du temps dans le jardin et planté des oliviers. Le Jeudi Saint, au cours de la Semaine de la Passion, les pèlerins se réunissent pour prier dans le jardin des oliviers. Sous la conduite du franciscain Custode, ils se rendent en procession à Gallicantu, sur le mont Sion, où Jésus a passé la nuit après son arrestation.

Le Cardo Maximus était le nom donné à l’artère nord-sud des villes romaines et byzantines. "Cardo" signifie coeur . En effet le Cardo traversait le "coeur" de la ville. Dans les années 130 de notre ère, Hadrien fit reconstruire Jérusalem et, comme d’autres villes romaines, le plan des rues de Jérusalem comprenait un Cardo ; il s’agissait d’une route pavée, large de 22,5 mètres, allant vers le sud depuis la porte de Damas. Plus tard au cours de l'ère byzantine, au VIème siècle après JC, l'empereur Justinien fit agrandir le Cardo de Jérusalem, l’allongeant plus au sud jusqu'à l'église du Saint-Sépulcre et à la porte de Sion. La rue aurait sans doute été utilisée pour les processions des cérémonie de l'église du Saint-Sépulcre. Sur toute la longueur du Cardo, la route était flanquée de colonnades, de trottoirs couverts et d’une arcade ombragée.Aujourd'hui, les visiteurs de la vieille ville de Jérusalem peuvent se promener dans le quartier juif et contempler la partie sud du Cardo, ils peuvent découvrir les hautes et épaisses colonnes, les chapiteaux richement décorés, l’arcade où se trouvaient les marchands et les grandes dalles pavées du Cardo. 500 ans après la construction du Cardo original, les Croisés construisirent un bazar le long d'une partie de la route. Aujourd'hui, ces magasins de l'époque des Croisés ont été restaurés et remplissent à nouveau leur fonction d'origine. La section commerçante du Cardo se trouve sous un magnifique plafond voûté et les magasins modernes on remplacé les anciens magasins bordant le Cardo. On y vend des bijoux fabriqués localement, des objets religieux, des œuvres d'art et d'autres marchandises. D'autres sections du Cardo ne sont plus visibles, ayant été recouvertes de nouvelles structures au fil des ans.La célèbre Carte de Madaba, une mosaïque trouvée au sol d’une église byzantine du VIème siècle en Jordanie, représente la Terre Sainte avec le Cardo comme artère principale ; il s’agit de la plus ancienne représentation cartographique de Jérusalem encore existante. Les visiteurs du Cardo de Jérusalem pourront en voir une réplique ainsi qu’une grande peinture murale réalisée par des étudiants de l'école d'art française Création de la Cité ; celle-ci représente le Cardo tel qu'il aurait existé il y a 1500 ans, une rue animée et ses vendeurs exposant leurs marchandises; un passage couvert; des animaux et des personnages colorés.

Le quartier juif est l’une des quatre sections de la vieille ville de Jérusalem. La zone fait 0,1 km² et abrite des juifs depuis l’an 800 av. J.-C. et elle compte encore aujourd'hui environ 2 000 résidents juifs. Le quartier est accessible via la porte des Immondices et est bordé par le quartier arménien, la rue de la Chaîne et le mont du Temple. Le quartier juif est un quartier résidentiel animé et une attraction touristique avec des restaurants, des magasins, des hôtels, des auberges et des musées. Il existe également de nombreuses Yeshivot (écoles d’étude religieuse juive) et synagogues. Comme le reste de Jérusalem, les bâtiments du quartier ainsi que les ruelles pavées prennent une lumière spéciale.Lorsque les Jordaniens ont pris la vieille ville en 1948, de nombreux bâtiments anciens ont été détruits. Depuis 1967, date à laquelle Israël a récupéré la ville, la reconstruction de la vieille ville et les fouilles se poursuivent. Presque tout le quartier abrite une sorte de trésor archéologique. En fait, deux ou trois niveaux sont enfouis sous la surface et la plupart des bâtiments ont des sites d’excavation documentés dans les sous-sols!Quartier juifParmi les vestiges archéologiques, il y a le grand mur d’Ézéchias, un mur de 7 mètres de large qui faisait partie des remparts de la période du Premier Temple ( de 957 avant JC à 587 avant JC). Un complexe de demeures hérodiennes de la période du Second Temple (530 av. J.-C. - 70 ap. J.-C.) a été découvert à cinq mètres sous le niveau du sol. Les visiteurs peuvent voir les restes de maisons appartenant aux riches et puissants de cette période. La synagogue Hurva a été construite dans les années 1700 mais elle a été détruite à plusieurs reprises au cours des années. Dans les années 2000, la synagogue a été restaurée telle qu'elle était avant sa dernière destruction en 1948. Un complexe de quatre synagogues Sépharades a également été reconstruit.Parmi les autres attractions du quartier juif, on compte le Cardo Byzantin, qui était autrefois la rue principale qui traversait la ville dès 130 après JC. Cette voie de circulation était flanquée de colonnes soutenant des allées couvertes. Vous pourrez voir le Cardo fouillé et même faire des emplettes dans les magasins qui remplissent maintenant le bazar du Cardo construit au XIIème siècle par les Croisés. Parmi les autres attractions du quartier juif, on peut citer les vestiges de l'église byzantine de Nea, une grande structure située à l'extrémité sud du Cardo.La Maison Brûlée est un musée du quartier juif situé dans une maison de la période du Second Temple. BateiMahse est un complexe résidentiel du XIXe siècle, construit à l'origine pour que les familles juives pauvres puissent vivre gratuitement. Au musée des Remparts, vous pourrez voir une exposition photographique sur les événements de l'attaque jordanienne et la prise de la vieille ville en 1948.Le parc archéologique Davidson CenterLa Tour Israélite faisait partie d'un système de défense mis au point par les Juifs à l'époque du Premier Temple. Le parc archéologique Davidson Center présente une collection d'artefacts et d'éléments architecturaux trouvés lors de fouilles dans la vieille ville. Certaines des premières découvertes datent du Xème siècle avant JC et comprennent une tour, une maison de gardien et des murs de la ville. Au Davidson Center, les visiteurs peuvent remonter dans le temps jusqu’à la période du Second Temple à travers un modèle 3D du mont du Temple.Le mur des LamentationsL'attraction principale du quartier juif est sans aucun doute le mur des Lamentations (également connu sous le nom de Kotel). Le mur est la seule partie restante du Second Temple d'origine. En tant que site juif le plus respecté au monde, des Juifs (et des gentils) viennent de tous les coins de la Terre pour prier devant le mur et placer une note de prière entre les pierres antiques. La partie du mur qui s’ouvre sur une vaste place n’est en réalité qu’une petite partie des murs de soutènement extérieurs du temple original. Des excavations ont encore été creusées dans le Kotel et il est possible de parcourir ces sections souterraines à travers les tunnels du mur occidental.

Le Mur des Lamentations se dresse dans le quartier juif de la vieille ville de Jérusalem. Le Kotel, également connu sous le nom de Mur des Lamentations, est une petite partie du mur de soutènement construit sous Hérode le Grand qui a survécu dans le cadre des travaux d’agrandissement du Second Temple Juif (516 avant JC-70 après JC). Le mur d'origine aurait englobé la colline naturelle connue aujourd'hui sous le nom de Mont du Temple (Mont Moriah), là où se trouvait le Temple.Le Mur des Lamentations au fil des ansLe mont du Temple était et reste le site juif le plus sacré au monde. C'est sur ce mont qu'Adam a été créé et c’est là qu’Abraham attacha son fils Isaac en offrande à Dieu. C'est également sur le mont du Temple que le premier temple sacré a été construit par Salomon en 957 av. J.-C. et détruit par le roi babylonien Nabuchodonosor en 586 av.JC Peu de temps après, en 516 av. J.-C., le deuxième temple sacré fut construit sur le même site et fut détruit en 70 par les Romains lors d'un soulèvement juif. Les Romains détruisirent complètement le Second Temple, y compris les bâtiments et les murs environnants. Les ruines du temple furent cachées pendant des siècles sous les décombres et de nouvelles structures furent construites au-dessus des vestiges brisés.Une seule petite partie du mur de soutènement extérieur est restée en surface et n’a pas été touchée. Cette section de mur de 485 mètres est sacrée pour les Juifs qui y voient un lien avec le Mont sacré du Temple. Au fil des ans, le mur est tombé sous la juridiction de nombreux dirigeants, mais les Juifs ont maintenu leur lien avec le Mont du Temple et le mur. Il s’appelle le Mur des Lamentations en raison du fait que les Juifs pleurent le temple détruit.Au cours des siècles et jusqu'à la fin du mandat britannique en 1948, les Juifs n'étaient pas autorisés à prier librement sur le mur occidental. Entre 1948 et 1967, aucun Juif n’a été autorisé à entrer dans la vieille ville sous contrôle jordanien. Par conséquent, pendant dix-neuf ans, aucun Juif n’a visité le Mur des Lamentations. Après la guerre des Six jours, Jérusalem fut unifiée et les Juifs eurent un accès sans entrave au Kotel pour la première fois.Le Mur des Lamentations aujourd'huiAujourd'hui, Juifs et non-Juifs visitent le Mur des Lamentations, rendu accessible à tous par l'ajout d'un vaste espace en face du Kotel. Il est de tradition de placer une note de prière avec un message privé à Dieu entre les vieilles pierres du mur. Il est recommandé de s'habiller modestement lors de la visite du Kotel et il comporte des zones de prière séparées pour les hommes et les femmes. Les lundis et les jeudis sont particulièrement joyeux au Kotel, jours où les jeunes garçons de tout Israël et du monde entier célèbrent leur Bar Mitzvah et lisent pour la première fois des parties de la Torah au Kotel. Si vous voulez voir davantage du Mur occidental, il est possible d'aller en sous- sol et de suivre la suite excavée du mur à travers le tunnel du Mur occidental.

La Via Dolorosa suit le chemin que Jésus a parcouru dans les rues de Jérusalem, du lieu de son procès au lieu de sa crucifixion. Jésus fut amené devant Ponce Pilate pour être jugé et fut condamné près de l’endroit où se trouve aujourd'hui la Porte des Lions. Après avoir été jugé, Jésus porta la lourde croix à travers les rues bondées jusqu’au lieu où il fut crucifié. Les crucifixions se faisaient en dehors des murs de la ville alors qu'aujourd'hui Golgotha, le site de la crucifixion de Jésus se situe dans la vieille ville, dans l'église du Saint-Sépulcre.Le Chemin de CroixLe long du parcours, Jésus s’arrêta à 14 endroits qui sont rappelés aujourd’hui comme étant les stations du chemin de croix. La plupart des stations sont enregistrées dans le Nouveau Testament et d'autres ont été ajoutées au fil des ans. Chaque station est marquée le long de la Via Dolorosa par une plaque ou une marque sur les murs de pierre qui bordent le parcours. Plusieurs des stations ont des petites chapelles à proximité commémorant les événements bibliques.Dans les premières années du christianisme, après la légalisation du christianisme au IVème siècle, il était devenu habituel pour les pèlerins de revenir sur la route de Jésus sur le chemin de la douleur. La route a été modifiée plusieurs fois au fil des ans. Les «quatorze stations de la Croix» actuelles ont été établies peu après la période des Croisades (XIIIe siècle) et sont toutes situées dans l'enceinte de la vieille ville de Jérusalem. Au XVIème siècle, la route prit son nom, Via Dolorosa (Voie du chagrin en latin) et aujourd'hui, la Via Dolorosa ou Chemin de Croix se trouve sur la route suivie par les pèlerins byzantins. La signification de la Via Dolorosa et la proximité du lieu où les événements eurent lieu font de ce lieu de pèlerinage une destination émouvante pour les chrétiens.Marcher sur la Via DolorosaAujourd'hui, la Via Dolorosa longe les rues animées des marchés de la vieille ville, flanquées d'anciens murs de pierre. Les pèlerins chrétiens suivent le Chemin de Croix en priant sur chacune des stations et les guides accompagnent les groupes le long de cet itinéraire sacré. Certains groupes religieux marchent sur la Via Dolorosa en passant une lourde croix de bois de l'un à l'autre. Le Chemin des Douleurs se termine au Saint-Sépulcre, une église massive et ornée du IVème siècle qui englobe les cinq dernières stations de croix. Chaque vendredi à 15 heures, les conservateurs franciscains des lieux saints animent une procession le long de la Via Dolorosa jusqu'à l'église du Saint-Sépulcre. Le plus grand événement sur la Via Dolorosa a lieu pendant la Semaine Sainte, lorsque des milliers de pèlerins suivent la Via Dolorosa.

Les quatorze stations du chemin de Croixsont des points situés le long de la Via Dolorosa, la voie empruntée par Jésus dans les rues de Jérusalem, de sa condamnation à sa crucifixion. Chacune des stations est un endroit où un événement particulier a eu lieu. La plupart de ces événements sont consignés dans la Bible et décrivent la façon dont Jésus portait sa couronne d'épines, la lourde croix de bois et se frayait un chemin à travers la foule qui riait de lui le long des rues de Jérusalem. Aujourd’hui, les pèlerins et les touristes peuvent retracer la promenade de Jésus le long de la Via Dolorosa dans la vieille ville de Jérusalem d’aujourd’hui. Les rues pavées bordées de bâtiments en pierre ressemblent beaucoup à celles que Jésus aurait vues en suivant cet itinéraire. Les stations de la Croix sont marquées par des plaques, des chapelles et des signes le long du chemin.1ère station de la CroixLa première station marque le lieu où Jésus fut jugé et condamné à mort dans le prétoire de Ponce Pilate, également connu sous le nom de forteresse d’Antonia, situé près de la porte des Lions de la vieille ville. C'est là que Jésus reçut sa couronne d'épines. Le lieu du jugement de Jésus se trouve maintenant dans la cour de l'école pour garçons Madrasa al-Omariye, la plus ancienne école de Jérusalem.2e station de la CroixLa deuxième station marque l'endroit où Jésus a pris sa croix et rappelle sa condamnation. La station est située en face de la première station sur le terrain de l’École franciscaine d’études bibliques. Il y a deux petites églises sur cette station, la chapelle de la Flagellation commémorant l'endroit où des soldats romains ont battu Jésus et la chapelle du Jugement commémorant le site où Jésus a été condamné.3ème station de la CroixLa troisième station est celle où Jésus tomba pour la première fois sous le poids de sa croix. Cette station n'est pas loin de l'Ecce Homo, une arche de pierre qui traverse la Via Dolorosa. C'est là que Pilate a présenté Jésus à la foule des spectateurs. La troisième station est marquée par une église catholique polonaise achetée par des catholiques arméniens basés en Pologne et payée par des soldats polonais stationnés en Palestine pendant la Seconde Guerre mondiale. Au-dessus de l'entrée de l'église se trouve un bas-relief représentant Jésus trébuchanten portant sa croix. Cet événement n'est pas mentionné dans la Bible. 4ème station de croixLa quatrième station marque le lieu où Marie a regardé son fils passer. L'église arménienne Notre-Dame du XIXe siècle marque cette station. Elle a été construite en partie sur les ruines d'une église byzantine et en partie sur celles d'un bain mamelouk. Au-dessus de l'entrée de l'église, on voit une représentation de Jésus rencontrant sa mère et à l'intérieur, on peut découvrir une belle mosaïque et des peintures murales datant du Vème siècle. Cet événement n'est pas mentionné dans la Bible.5ème station de la CroixÀ la cinquième station, les soldats romains ont chargé Simon de Cyrène d'aider Jésus à porter sa croix (Luc 23). À ce stade, Jésus aurait été à l'agonie alors qu'il traînait la lourde croix de bois. Tandis qu’ils approchaient de l'ascension finale de la colline de la Crucifixion, les soldats comprirentque Jésus ne pouvait plus porter la croix seul. Un petit creux dans le mur de pierre à cette station est censé contenir l'empreinte laissée par Jésus qui se reposa contre le mur. La pierre a été touchée par les pèlerins au cours des 2 000 dernières années, ce qui l’a rendue lisse. Une petite chapelle franciscaine construite en 1895 à la cinquième station est simplement marquée par la croix de Jérusalem et la croix franciscaine. C’est là que les franciscains ont établi leur première maison à Jérusalem en 1229.6ème station de laCroixLa sixième station marque le lieu où Véronique a essuyé le visage de Jésus avec son voile. On pense que la forme du visage de Jésus a été imprimée sur le tissu. Ce tissu sacré (sudarium) est installé dans la basilique Saint-Pierre de Rome en tant que relique sacrée. Le nom «Véronique» peut être dérivé de l'icône latine - vera, qui signifie « vraie image ». On pense que la maison de Véronique se trouvait à cet endroit le long de la Via Dolorosa. Aujourd'hui, cette station est marquée par l'église grecque-catholique de la Sainte-Face, qui fait partie du monastère des Croisés de Saint-Cosmos. La chapelle a été construite en 1882 sur les vestiges d'un monastère byzantin. Le plafond de l'église conserve ses arches datant des Croisés et l'église a été rénovée en 1953 par l'architecte Antonio Barluzzi.7ème station de la CroixÀ la septième station, Jésus vacilla pour la seconde fois sous le poids de la croix. On pense que la condamnation à mort de Jésus a été publiée à cet endroit. Cela pourrait également être la porte du Jugement d’où Jésus a quitté les anciens remparts de Jérusalem pour se rendre au Calvaire (Golgotha). À l'époque, Golgotha était en dehors des murs de la ville car aucune crucifixion n’était faite dans la ville. Aujourd’hui, une chapelle franciscaine marque cette station et à l’intérieur, vous pourrez voir une colonne qui se trouvait dans la rue principale de l’ancienne Jérusalem, le Cardo. Cet événement n'est pas dans la Bible.8ème station de la CroixLa huitième station est celle où «les filles de Jérusalem pleurent Jésus» (Luc 23, 27). Jésus y a fait une pause pour consoler les femmes en leur disant de ne pas pleurer pour lui mais plutôt pour elles-mêmes et leurs enfants. Au moment de la crucifixion, cette station était vraisemblablement hors des murs de la ville. Aujourd'hui, elle est marquée par une église grecque orthodoxe dédiée à Saint Charalampos. Derrière le mur de pierre de cette station se trouve un monastère grec orthodoxe. Un petit emblème bien usé, gravé dans le mur, porte le mot grec «Nika» (IC-XC-NI-KA), qui signifie Jésus-Christ vainqueur. Près de la huitième station se trouve un hospice allemand et au-dessus de son entrée se trouve la croix de Malte, emblème de l'ordre de Saint-Jean.9ème station de la CroixÀ la neuvième station, Jésus vacilla pour la troisième fois avant sa dernière ascension vers le Golgotha. C'est la dernière station avant d'entrer dans l'église du Saint-Sépulcre. A proximité se trouve le quartier copte orthodoxe. Une croix sur une colonne romaine attenante au mur du patriarcat copte indique la neuvième station. Une porte verte à gauche mène à la cour devant le Saint-Sépulcre.La petite église copte de Sainte-Hélène est dédiée à la mère de l’empereur Constantin, Hélène (entre 246 et 327 après JC). Au IVème siècle, Hélène découvrit et restaura plusieurs sites chrétiens importants en Terre Sainte, y compris la «vraie croix» découverte à l'emplacement actuel du Saint-Sépulcre. Dans l'église se trouve une ancienne citerne d'eau souterraine découverte par Hélène, citerne qui aurait fourni de l'eau au Saint-Sépulcre.De la 9ème à la 14ème station de la CroixAujourd'hui, les cinq dernières stations de la Croix se trouvent à l'intérieur de l'église du Saint-Sépulcre, une immense basilique construite pour englober les sites sacrés où Jésus fut dévêtu, cloué à la croix; mourut sur la croix; fut retiré de la croix et mis dans un tombeau de caverne.Une chapelle franciscaine à droite de l'entrée du St Sépulcre marque l'endroit où Jésus fut dépouillé de ses vêtements. Marc 15, 24 nous raconte comment les soldats romains tirèrent au sort celui qui recevrait les vêtements de Jésus. La dixième station se trouve dans une salle du Saint-Sépulcre appelée la chapelle des Francs. La onzième station est le lieu de la crucifixion qui aurait été sur une colline (Golgotha / Calvaire) à l'extérieur de la ville. Aujourd'hui, ce site est commémoré par un autel franciscain derrière le mur de la dixième station.Jésus est mort sur la croix à la douzième station. Un autel grec marque ce site. Sous l'autel, vous pourrez voir un disque d'argent avec un trou au milieu qui marque l'emplacement de la croix. La treizième station est l'une des premières choses que vous verrez lorsque vous entrerez dans l'église du Saint-Sépulcre. La station est marquée par une dalle de pierre (La pierre d'onction) supposément située à l'endroit où Jésus a été étendu après avoir été retiré de la croix. Il y aurait été préparé pour l'inhumation. La Bible nous dit que le corps de Jésus était enveloppé de lin et oint d'huile et d'épices selon les rites funéraires juifs.La 14ème station de la Croix - Le tombeau du ChristLe site le plus sacré de la chrétienté est le tombeau du Christ qui se trouve au cœur de l'église du Saint-Sépulcre dans un édicule au centre d'une grande rotonde. Dans l’édicule se trouve la chapelle de l’Ange qui renferme un petit morceau du boulon qui fermait la caverne funéraire du Christ. La chapelle mène dans la tombe elle-même. C'est là que Jésus fut enterré et ressuscita trois jours après sa mort. Cette petite structure rectangulaire (édicule) marque la fin de la Via Dolorosa.

L'église du Saint-Sépulcre (également appelée l'église de l'Anastasis, l'église de la Résurrection et du Saint est le site chrétien le plus sacré au monde. Elle est située dans le quartier chrétien de la vieille ville de Jérusalem. Elle englobe les quatre dernières (certains disent cinq) stations du Chemin de Croix le long de la Via Dolorosa. Ces lieux sont les lieux sacrés où Jésus fut crucifié à Golgotha (Calvaire), où il mourut sur la croix et fut déposé dans une grotte funéraire et ressuscita trois jours après son décès. L'église est un lieu de pèlerinage depuis le IVe siècle et aujourd'hui le Sépulcre est visité par des chrétiens et des non-chrétiens du monde entier.Brève histoire de l'église du Saint SépulcreAu IVème siècle, Hélène, mère de l'empereur romain chrétien Constantin, se rendit en Terre Sainte. Elle entreprit d'identifier des sites religieux et de faire ériger des églises pour marquer ces lieux sacrés. On raconte qu'Hélène a redécouvert le tombeau de Jésus et la «vraie croix». Deux églises communicantes furent construites - l'une au-dessus du tombeau et l'autre autour de la colline traditionnelle du Golgotha. L'église a été consacrée en 335 après JC. La structure de l'église a changé et s'est étendue au fil des ans. Elle a souffert de la destruction humaine, de tremblements de terre et d’incendies. La reconstruction majeure a eu lieu au XIème siècle et au début des années 1800. Des éléments de l'architecture byzantine, médiévale et typique des Croisades sont clairement visibles dans la structure.Le contrôle de l'église est principalement partagé par les églises orthodoxe grecque, catholique romaine et arménienne, les églises orthodoxe copte, éthiopienne tewahedo et syriaque jouant un rôle moins important. Bien que les anglicans et les protestants ne jouent aucun rôle permanent dans la gestion du Saint-Sépulcre, il reste un site sacré pour tous les chrétiens. L'église abrite de nombreux petits autels, sanctuaires et œuvres d'art magnifiques ; il s’agit d’une structure caverneuse pouvant accueillir jusqu'à 8 000 personnes.Points fort de l’église du Saint Sépulcre:La place de la Crucifixion - Un affleurement rocheux subsiste du Calvaire où se trouvait la Croix. Aujourd'hui, les visiteurs peuvent emprunter un petit escalier vers le site de la Crucifixion. On y trouve une chapelle catholique du Clouage à la Croix (station 11) et le Rocher du Calvaire (station 12). À travers une petite fenêtre, vous pourrez voir la chapelle de l’Agonie de la Vierge (station 13) où Jésus a été retiré de la Croix. Au moment de la crucifixion, la colline de Golgotha se trouvait en dehors de la ville. Au fur et à mesure que la ville grandit, le site de la crucifixion de Jésus a été intégré aux murs actuels de la vieille ville, construits il y a environ 500 ans.Chapelle d'Adam - De retour au niveau du sol, vous pourrez vous rendre sous les Chapelles du Calvaire jusqu'à la chapelle d'Adam. On y trouve un morceau du Rocher du Calvaire et le lieu de sépulture d'Adam.Pierre de l'Onction - L'un des premiers sites de l'entrée de l'église est cette dalle de pierre de la taille d'une table posée sur le sol. Des lampes décorées sont suspendues au-dessus, elles furent offertes par diverses confessions. C’est sur cette pierre que le corps de Jésus fut préparé pour l’enterrement. Il aurait été lavé et enveloppé dans du linge selon les rites funéraires juifs.Mosaïque - Sur le mur derrière la pierre de l'onction on découvre une belle mosaïque illustrant l'onction du Christ.Aedicule- Au cœur de l'église se trouve la grande rotonde, une salle circulaire dotée d’un haut dôme d'environ 20,5 mètres. Au centre de la rotonde se trouve le tombeau du Christ ou «l'aédicule». Cette structure en forme de boîte datant du XVIIIe siècle abrite la chapelle de l'Ange qui mène à la chapelle du Saint-Sépulcre contenant la grotte funéraire du Christ (station 14 de la Via Dolorosa ).Il existe de nombreux autres sites à découvrir dans le Saint Sépulcre, notamment les tombes datant du premier siècle; la chapelle Sainte-Hélène; la Prison du Christ; la Chapelle de la Découverte de la Croix; la Chapelle copte et la chapelle syrienne. Le Saint-Sépulcre est un lieu de prières quotidiennes et de cérémonies religieuses de la part de toutes les confessions chrétiennes. C'est également le lieu des principaux événements chrétiens, notamment Noël et Pâques. En vous approchant de l'entrée de l'église du Saint-Sépulcre, vous remarquerez «l'échelle inamovible» appuyée contre l'une des fenêtres supérieures. L’échelle existe depuis au moins 1757 et n’est pas touchée en raison de l’absence de consensus entre les confessions qui contrôlent l’église.

Yad VaShem est le mémorial officiel de l’Holocauste et son musée, situé sur le Mont Herzl à Jérusalem. À la fin de la Seconde Guerre mondiale, les informations relatives aux atrocités de l’Holocauste commencèrent à faire surface. Les dirigeants israéliens discutèrent de la création d'un mémorial dédié aux Juifs massacrés en Europe. En 1953, le gouvernement israélien adopta une loi visant à créer un institut consacré à la documentation sur les six millions de Juifs massacrés lors de l'Holocauste. Le mémorial consigne des documents sur les combattants des ghettos, les partisans dans les forêts, les soldats des armées alliées et les Justes parmi les Nations. Lorsqu’il a fallu choisir un nom pour le nouveau musée commémoratif, une référence biblique fut utilisée. Le prophète Isaïe nous dit que Dieu a promis à ceux sans enfants un mémorial durable (en hébreu: Yad VaShem ou au sens figuré «un monument et un nom»). Donc, pour ceux qui ont perdu la vie dans l’Holocauste sans progéniture, Yad VaShem fut choisi comme le nom approprié pour le musée de l’Holocauste israélien.Yad VaShem a entrepris la tâche gigantesque de rassembler des données sur les Juifs ayant perdu la vie au cours de la Seconde Guerre mondiale et sur les survivants. Les noms de plus de 4,3 millions de victimes de l'Holocauste ont déjà été enregistrés par Yad VaShem et l’on continue à découvrir davantage d'informations sur les victimes et les survivants de l'Holocauste. Un grand nombre de noms ont été recueillis dans les pédantes archives allemandes qui fournissent une preuve irréfutable de l’Holocauste. Une grande quantité de données sur Yad VaShem est disponible en ligne, y compris le procès d'Adolf Eichmann récemment téléchargé.Les terrains, monuments et musées de Yad VaShemLes vastes terrains du musée de l’Holocauste à Jérusalem abritent des monuments commémoratifs, des œuvres d’art et des sculptures, souvent créées par les survivants de l’Holocauste. Dans le musée complet, vous pourrez voir des projections de témoignages vidéo personnels de survivants de l'Holocauste; des objets authentiques; des documents originaux et des photographies historiques.La Crypte du Souvenir renferme une flamme éternelle brûlant au creux d’une coupe en bronze, devant les cendres provenant des crématoriums. L’un des monuments les plus émouvants sur le terrain de Yad VaShem est le monument des Enfants dédié aux 1,5 million d’enfants juifs qui perdirent la vie. La Vallée des Communautés est un labyrinthe d'énormes blocs rappelant chacun une ville, un village ou un shtetl où la vie juive fut anéantie. Des informations informatisées sur les 5 000 communautés juives perdues dans l'Holocauste sont disponibles au musée.La Salle des Noms se présente sous la forme de deux grands cônes - l'un s'élevant de 10 mètres et un cône en miroir pénétrant dans la roche souterraine. Un bassin d'eau réfléchissant se trouve au pied du cône inférieur. Les surfaces de ces deux cônes sont couvertes de photos et de «Pages de témoignages» remplies par les victimes de l'Holocauste. Après avoir traversé le musée de l'Holocauste chargé d'émotion, les visiteurs se dirigent vers un balcon donnant sur la forêt de Jérusalem et les montagnes. Cette belle vue symbolise l’espoir que nous avons pour l’avenir.

La mer Morte s'étend du nord au sud entre Israël sur sa rive orientale et la Jordanie sur sa rive occidentale. La moitié nord de la côte occidentale se trouve en Cisjordanie palestinienne. Située dans le sud d’Israël, le long de la vallée du Jourdain, la mer mesure 50 km de long sur 15 km de large. La mer Morte est réputée pour être le point le plus bas de la Terre. Elle se trouve à 430,5 mètres au-dessous du niveau de la mer. Elle est le lac salé le plus profond au monde (hyper salin) et présente une salinité de 34,2%, soit 9,6 fois celle de l’océan. En raison de la forte teneur en sel de l'eau, aucune créature vivante (pas même les organismes aquatiques microscopiques) ne peut vivre dans cette mer. Ceci explique le nom de "Mer Morte".La mer de sel est admirée par l’Homme depuis des siècles, principalement à cause de sa richesse en minéraux et en sel et de son environnement. La mer de sel est immensément belle avec son eau bleu laiteux et ses rivages incrustés de dépôts de sel blanc. Depuis sa création l’Homme, et notamment Cléopâtre, utilisa les minéraux de la mer Morte pour ses traitements de beauté et ses remèdes naturels. Les anciens Égyptiens utilisaient la Mer Morte pour leurs produits de beauté et utilisaient l'asphalte de la Mer Morte pour leur processus de momification. Même Aristote, le roi Salomon et la reine de Saba étaient conscients de la valeur de la mer du Sel.La mer morte dans la BibleDans la Bible, la mer Morte est appelée «mer de sel» et a également été appelée la mer de Sodome, la mer de Lot et la mer puante à cause de l'odeur d'œuf pourri créée par le soufre dans l'eau. La mer ne joue pas un rôle majeur dans la Bible, mais est mentionnée dans les Chroniques II 20 et Ezéchiel. Ezéchiel a prédit que la mer Salée coulerait un jour avec de l'eau douce et que les pêcheurs pourraient lancer leurs filets depuis la côte. Le long de la mer se trouvent plusieurs lieux bibliques: les villes de Sodome et Gomorrhe, la nature sauvage du désert où David s’est réfugié et la ville biblique de Jéricho située non loin au nord-est de la mer Morte.La région de la mer MorteElle est située au point le plus bas de la vallée du Jourdain, entourée d'un paysage montagneux et désertique. Sur la côte occidentale de la mer, il y a plusieurs attractions, notamment Qumran, EinGedi et Massada. Le Jourdain se jette dans la mer Morte mais il n’a pas de point de sortie, de sorte que les minéraux riches s’accumulent dans ses eaux. Au fil des ans, le niveau de la mer a considérablement baissé en raison de la récupération du sel, du détournement humain du Jourdain, de sorte que moins d'eau parvient à la mer de Sel ; le niveau a également baissé en raison de son évaporation naturelle. La mer est divisée en un bassin supérieur et inférieur par une mince bande de terre. Le bassin sud a été divisé en bassins d’évaporation utilisés pour extraire le sel et les minéraux.Bienfaits pour la santé et la beauté de la mer MorteLes bienfaits pour la santé et la beauté se retrouvent dans l’eau, la boue, le soleil et l’air de la mer Morte. On dit souvent aux personnes souffrant de problèmes de peau de s'imprégner de la mer Morte. Les traitements de beauté de la Mer Morte utilisent la boue de celle-ci, riche en minéraux extraite de ses rives et de son sol. La boue et les minéraux de l'eau sont utilisés dans les crèmes, les remèdes anti-âge, le maquillage, les masques pour le visage, etc. La faible teneur en pollen et en allergènes de l'air de la région de la mer Morte est idéale pour les personnes souffrant de problèmes respiratoires. L'air environnant est également riche en oxygène, ce qui est excellent pour le bien-être général. En tant que point le plus bas de la Terre, la distance par rapport au soleil signifie que les rayons du soleil à la mer Morte contiennent des composants ultraviolets nocifs moindres. Même la pression atmosphérique élevée à la mer Morte présente des avantages pour la santé. On dit que cette mer dans son ensemble procure aux gens un sentiment de bien-être.Loisirs et tourisme à la mer MorteEn raison de la forte teneur en sel de la mer Morte, l’eau a une consistance épaisse, semblable à du sirop huileux. Cette concentration de sel permet aux gens de flotter facilement sur l'eau, leur donnant une flottabilité naturelle. La rive occidentale de la mer Morte en Israël est bordée de belles plages uniques. De nombreuses plages offrent des transats, des parasols et des balustrades plongeant dans la mer, pour vous aider à entrer et à sortir de l'eau. Certaines plages sont payantes et d'autres sont gratuites. En plus des plages, vous trouverez des stations thermales au bord de l’eau proposant des traitements à base de produits de la mer Morte. L’endroit offre d’excellents hôtels, la plupart avec leur propre accès direct à une plage de la mer Morte. Il y a deux principales zones hôtelières et touristiques: Neve Zohar et EinBokek. Vous pourrez y trouver d'excellents hôtels et des équipements de base.

La tombe du roi David est située sur le mont Sion, juste derrière les remparts de la vieille ville de Jérusalem. Bien que l’authenticité du site ait longtemps été remise en question, il reste un site sacré pour les Juifs, les Chrétiens et les Musulmans. David est un héros de l'Ancien Testament, roi des Israélites, vainqueur du combat contre Goliath. il composa beaucoup de psaumes et fut le père du roi Salomon.La tombe de David se dresse dans la salle du rez-de-chaussée d’un bâtiment de l’époque des Croisades. Au deuxième étage du même bâtiment se trouve la salle du dernier souper. La salle où se trouve le sarcophage de David est utilisée comme synagogue, tandis que les chrétiens visitent la chambre haute à la mémoire de la dernière Cène du Christ.La tombe de David sur le mont. SionLes Croisés ont construit le bâtiment actuel qui abrite le cénotaphe de David, bien que trois des murs restent d’une ancienne synagogue-église utilisée par les chrétiens juifs de l’époque romaine et byzantine. Au XIVème siècle, les franciscains rénovèrent la structure avant d'être évincés au XVIème siècle par les musulmans qui transformèrent le bâtiment en mosquée.Authenticité de la tombeL’authenticité du lieu de sépulture de David a fait l’objet de nombreuses discussions. C’est seulement au IXe siècle que les musulmans ont documenté le site actuel de la tombe de David et, au Xe siècle, les pèlerins ont commencé à visiter le mont Sion, lieu de sépulture de David. L'Ancien Testament nous dit que David a été enterré avec ses ancêtres dans la Cité de David. Les fouilles archéologiques placent la Cité de David au sud du mont du Temple et non sur le mont Sion, où se trouve la tombe actuelle. La Cité de David était la colonie originale qui s’est développée à Jérusalem. Les vastes fouilles de la Cité de David n’ont pas permis de découvrir un tombeau de David alternatif. Certains ont pensé que David était enterré à Bethléem, une ville également appelée la Cité de David, mais les fouilles de Bethléem n'ont pas mis au jour son tombeau. Bien que le roi David n'ait probablement pas été enterré exactement sur le site actuel de la tombe, il s'agit toujours d'un site de repère et de pèlerinage vénéré pour les Chrétiens, les Juifs et les Musulmans.

La salle de la dernière cène (salle haute; Coenaculum ou Cénacle) est le site traditionnel où Jésus prit son dernier repas avec ses disciples. L'événement a eu lieu au deuxième étage d'un bâtiment du mont Sion à Jérusalem. Le bâtiment que nous connaissons aujourd'hui sous le nom de Cénacle remonte à l'époque des Croisés, mais des fouilles archéologiques montrent que des maisons y auraient existé pendant la vie de Jésus. Au rez-de-chaussée sous la salle de la dernière cène se trouve la tombe du roi David.La salle de la dernière cène dans la BibleLa Bible raconte comment Jésus et ses disciples ont mangé le repas de la Pâque à cet endroit à la veille de l’arrestation de Jésus. Le Nouveau Testament décrit d’autres événements survenus au Cénacle, y compris Jésus lavant les pieds des disciples; l’apparition de Jésus après sa résurrection et la descente du Saint-Esprit sur les disciples de la Pentecôte marquant la naissance de l’Église chrétienne.Histoire de la salle de la dernière cèneSous le tombeau de David, des archéologues ont découvert les vestiges d'une structure byzantine détruite au 7ème siècle par l'invasion des Perses. Au XIIème siècle, les Croisés reconstruisirent le site. En 1187, les croisés quittèrent Jérusalem et les franciscains devinrent les gardiens du cénacle. Les Ottomans arrivèrent au XVIème siècle et transformèrent la chambre haute en mosquée. Aujourd'hui, les Juifs ont le tombeau de David au rez-de-chaussée et les chrétiens se rendent au Cénacle.Dans la salle du dernier souperLe Cénacle rectangulaire a un plafond voûté d’ogives soutenu par de fines colonnes de marbre autonomes. Les chapiteaux uniques à colonnes sont pour la plupart du XIIe siècle ou de style gothique. Une scène gravée dans les chapiteaux représente une mère oiseau flanquée de deux jeunes oisillons. Cela symbolise la charité et le sacrifice. Une inscription murale en arabe datant de 1524 après JC décrit comment le sultan Suleiman a transformé l'église en mosquée. De la même époque, il y a un vitrail contenant des versets du Coran en arabe; un mihrab (niche de prière) et un escalier menant au minaret. Un escalier (qui n'est plus utilisé) descend jusqu’au tombeau de David et est recouvert d'un petit dôme soutenu par des colonnes de marbre.